۴۸.عنه عليه السلامـ لَمّا سَأَلَهُ الإِمامُ عَلِيٌّ عليه السلام : فَمَا العِيُّ ؟ ـ :العَبَثُ بِاللِّحيَةِ ، وكَثرَةُ البَزقِ عِندَ المُخاطَبَةِ . ۱
3 / 3
تَفسيرُ البَيانِ وَالعِيِّ
۴۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَيسَ البَيانُ كَثرَةَ الكَلامِ ؛ ولكِن فَصلٌ فيما يُحِبُّ اللّهُ عز و جل ورَسولُهُ . ولَيسَ العِيُّ عِيَّ اللِّسانِ ؛ ولكِن قِلَّةُ المَعرِفَةِ بِالحَقِّ . ۲
۵۰.عنه صلى الله عليه و آله :البَيانُ مِنَ اللّهِ ، وَالعِيُّ مِنَ الشَّيطانِ . ولَيسَ البَيانُ كَثرَةَ الكَلامِ ؛ ولكِنَّ البَيانَ الفَصلُ فِي الحَقِّ . ولَيسَ العِيُّ قِلَّةَ الكَلامِ ؛ ولكِن مَن سَفِهَ الحَقَّ . ۳
3 / 4
أقبَحُ مِنَ العِيِّ
۵۱.الإمام علي عليه السلام :أقبَحُ مِنَ العِيِّ ، الزِّيادَةُ عَلَى المَنطَقِ عَن مَوضِعِ الحاجَةِ . ۴
1.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۶۹ ح ۲۶۸۸ ، حلية الأولياء : ج ۲ ص ۳۶ كلاهما عن الحارث ، مطالب السؤول : ج ۲ ص ۳۲ ، تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۲۴۱ الرقم ۱۲۴۸ عن شعبة ، دستور معالم الحكم : ص ۸۳ وفيهما « التبزق عند المنطق » بدل « البزق عند المخاطبة » ؛ كشف الغمّة : ج ۲ ص ۱۹۵ وفيه « النزق » بدل « البزق » .
2.فردوس الأخبار : ج ۳ ص ۴۴۵ ح ۵۲۵۶ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۹۲ ح ۲۹۰۱۰ .
3.صحيح ابن حبّان : ج ۱۳ ص ۱۱۳ ح ۵۷۹۶ ، موارد الظمآن : ص ۴۹۲ ح ۲۰۱۰ ، الفردوس : ج ۳ ص ۳۹۹ ح ۵۲۱۵ نحوه وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۹۲ ح ۲۹۰۱۰ .
4.غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۴۷ ح ۳۲۴۴ .
