155
دانشنامه قرآن و حديث 12

1 / 3

افزايش و كاهش

۱۲.امام كاظم عليه السلامـ در دعايش پس از نماز عصر ـ :تويى آن خدايى كه جز تو معبودى نيست . افزايش و كاهش چيزها، مربوط به توست . تويى آن خدايى كه جز تو معبودى نيست. آفريدگانت را بدون كمك ديگرى آفريدى ، در حالى كه نيازى به آنان نداشتى . تويى آن خدايى كه جز تو معبودى نيست . مشيّت، از ناحيه تو و بَدا، مربوط به توست .

۱۳.تفسير القمّى :سخن خداى متعال كه : «يهود گفتند : «دست خدا، بسته است» . دست هاى خودشان بسته باد و به [سزاى ]آنچه گفتند ، از رحمت خدا دور باشند ! بلكه هر دو دست او گشاده است» ، مى گويد : آنها گفتند : خداوند، كارش را به انجام رساند و غير از آنچه در تقدير نخست، مقدّر نموده، چيز جديدى را ايجاد نمى كند . آن گاه خداوند، سخن آنان را رد كرد و فرمود : «بلكه هر دو دست او گشاده است . هر گونه بخواهد، مى بخشد» ؛ يعنى: [ امور و حوادث را ]پيش و پس و زياد و كم مى كند و او راست بَدا و مشيّت .

ر . ك : فاطر : آيه 1، و ص 145 ح 1 .

1 / 4

پيش و پس انداختن

۱۴.امام باقر عليه السلام :خداوند هر چيزى را كه بوده يا خواهد بود، در كتابى نوشته است و آن كتاب همواره در برابر اوست و به آن مى نگرد ؛ پس هر كدام از آن را خواست، مقدّم مى دارد ، و هر كدام از آن را خواست، به تأخير مى اندازد ، و هر كدام از آن را خواست، محو مى كند ، و هر كدام از آن كه خواست، موجود مى شود ، و هر كدام از آن كه نخواست، به وجود نمى آيد.


دانشنامه قرآن و حديث 12
154

1 / 3

الزِّيادَةُ وَالنُّقصانُ

۱۲.الإمام الكاظم عليه السلامـ في دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ ـ :أنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّا أنتَ ، إلَيكَ زِيادَةُ الأَشياءِ ونُقصانُها ، أنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّا أنتَ ، خَلَقتَ خَلقَكَ بِغَيرِ مَعونَةٍ مِن غَيرِكَ ، ولا حاجَةٍ إلَيهِم ، أنتَ اللّهُ لا إلهَ الّا أنتَ ، مِنكَ المَشِيَّةُ ، وإلَيكَ البَداءُ ۱ . ۲

۱۳.تفسير القمي :قَولُهُ : «قَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ» قالَ : قالوا : قَد فَرَغَ اللّهُ مِنَ الأَمرِ ، لا يُحدِثُ اللّهُ غَيرَ ما قَد قَدَّرَهُ فِي التَّقديرِ الأَوَّلِ ، فَرَدَّ اللّهُ عَلَيهِم فَقالَ : «بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ» أي يُقَدِّمُ ويُؤَخِّرُ ، ويَزيدُ ويَنقُصُ ، ولَهُ البَداءُ وَالمَشِيَّةُ . ۳

راجع : فاطر : 1 وص 144 ح 1 .

1 / 4

التَّقديمُ وَ التَّأخيرُ

۱۴.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ اللّهَ لَم يَدَع شَيئا كانَ أو يَكونُ إلّا كَتَبَهُ في كِتابٍ ، فَهُوَ مَوضوعٌ بَينَ يَدَيهِ يَنظُرُ إلَيهِ ، فَما شاءَ مِنهُ قَدَّمَ ، وما شاءَ مِنهُ أخَّرَ ، وما شاءَ مِنهُ مَحا ، وما شاءَ مِنهُ كانَ ، وما لَم يَشَأ لَم يَكُن . ۴

1.قد تكثرت الأحاديث من الفريقين في البداء ، مثل : «ما بعث اللّه نبيّا حتَّى يُقرَّ له بالبداء» أي يقرّ له بقضاء مجدّد في كلّ يوم بحسب مصالح العباد ، لم يكن ظاهرا عندهم . و «بدا له في الأمر» أي ظهر له استصواب شيء غير الأوّل ، والاسم منه البداء ، وهو بهذا المعنى مستحيل على اللّه تعالى (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۱۲۵ «بدا») .

2.مصباح المتهجّد : ص ۷۳ ح ۱۱۹ ، فلاح السائل : ص ۳۵۳ ح ۲۳۸ عن يحيى بن الفضل النوفلي ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۸۱ .

3.تفسير القمّي : ج ۱ ص ۱۷۰ .

4.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۱۵ ح ۶۱ عن الفضيل بن يسار ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۱۸ ح ۵۴ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 12
    سایر پدیدآورندگان :
    مسعودي،عبدالهادي؛برنجکار،رضا؛خوش نصيب،مرتضي؛موسوي،رسول؛افقي،رسول؛طباطبايي،محمود؛وهّابي،محمّد رضا؛شيخي،حميد رضا؛آرياني،جعفر؛مرادي،محمّد
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 193999
صفحه از 587
پرینت  ارسال به