الفصل الثالث : ما يظهر منه إمكان البداء في القضاء المحتوم
۳۰.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ يَدفَعُ الأَمرَ المُبرَمَ . ۱
۳۱.الكافي عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلامـ وقَد سُئِلَ عَن لَيلَةِ القَدرِ ـ :تَنَزَّلُ فيهَا المَلائِكَةُ وَالكَتَبَةُ إلَى السَّماءِ الدُّنيا ، فَيَكتُبونَ ما يَكونُ في أمرِ السَّنَةِ وما يُصيبُ العِبادَ ، وأمرُهُ عِندَهُ مَوقوفٌ لَهُ وفيهِ المَشيئَةُ ؛ فَيُقَدِّمُ مِنهُ ما يَشاءُ ، ويُؤَخِّرُ مِنهُ ما يَشاءُ ، ويَمحو ويُثبِتُ وعِندَهُ اُمُّ الكِتابِ . ۲
۳۲.الإمام الباقر عليه السلامـ وقَد ذُكِرَ قَولُهُ تَعالى :«فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»ـ :يُقَدَّرُ في لَيلَةِ القَدرِ كُلُّ شَيءٍ يَكونُ في تِلكَ السَّنَةِ ، إلى مِثلِها مِن قابِلٍ ؛ مِن خَيرٍ أو شَرٍّ ، أو طاعَةٍ أو مَعصِيَةٍ ، أو مَولودٍ أو أجَلٍ أو رِزقٍ ، فَما قُدِّرَ في تِلكَ اللَّيلَةِ وقُضِيَ فَهُوَ المَحتومُ ، وللّهِِ عز و جل فيهِ المَشيئَةُ . ۳
۳۳.الإمام الصادق عليه السلام :في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ التَّقديرُ ، وفي لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ القَضاءُ ، وفي لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ إبرامُ ما يَكونُ فِي السَّنَةِ إلى مِثلِها ، [و] للّهِِ ـ جَلَّ ثَناؤُهُ ـ [أن] ۴ يَفعَلَ ما يَشاءُ في خَلقِهِ . ۵
1.كنز العمّال : ج ۱ ص ۳۴۳ ح ۱۵۵۶ نقلاً عن جعفر الفريابي في الذكر .
2.الكافي : ج ۴ ص ۱۵۷ ح ۳ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۵۹ ح ۲۰۲۸ ، الأمالي للطوسي : ص ۶۰ ح ۸۹ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۱۵ ح ۵۸ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۰۲ ح ۱۴ .
3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۵۸ ح ۲۰۲۴ ، الكافي : ج ۴ ص ۱۵۷ ح ۶ نحوه ، ثواب الأعمال : ص ۹۲ ح ۱۱ كلّها عن حمران ، بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۱۹ ح ۴۱ .
4.ما بين المعاقيف أثبتناه من المصادر الاُخرى .
5.الكافي : ج ۴ ص ۱۶۰ ح ۱۲ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۵۶ ح ۲۰۲۰ ، الإقبال : ج ۱ ص ۱۵۰ .
