1.. يكى از معانى «برّ» كه در واقع ، آن هم از موارد و مصاديق نيكى و خير است ـ ، طاعت و فرمان‏بردارى ، و ديگرى ، درستى و روايى است . «اثم» نيز به معناى انجام دادن كارى است كه حلال و روا نيست . اين دو كلمه ، غالبا در برابر هم به كار مى‏روند . مثلاً در قرآن كريم آمده است : «تَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى الْاءِثْمِ وَالْعُدْوَانِ» . پس برّ و اثم ، به معناى درست و نادرست ، روا و ناروا و طاعت و گناه است و در اين احاديث ، اين معانى ، مورد نظر است .

1.جالَ يجول : إذا دار ، وللباطِل جولة : يعني أنّ أهله لا يستقرّون على أمر يعرفونه ويطمئنّون إليه (النهاية : ج ۱ ص ۳۱۷ «جول») .

2.الجعفريّات : ص ۱۴۸ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ؛ سنن الدارمي : ج ۲ ص ۶۹۶ ح ۲۴۳۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۹۲ ح ۱۸۰۲۳ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۴۹ ح ۴۰۳ كلّها عن وابصة الأسدي وفيها «اطمأنت» بدل «طابت» و «حاك» بدل «جال» ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۲ ح ۷۳۱۲ .

3.مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۹۱ ح ۱۸۰۲۱ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۴۸ ح ۴۰۲ ، تاريخ دمشق : ج ۶۲ ص۳۴۱ ح ۱۲۸۵۷ ، التاريخ الكبير : ج ۱ ص ۱۴۴ ح ۴۳۲ وليس فيه ذيله وكلّها عن وابصة الأسدي ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۲ ح ۷۳۱۱ .

4.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۸۰ ح ۱۴ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۵۹۷ ح ۲۳۸۹ ، سنن الدارمي : ج ۲ ص ۷۷۸ ح ۲۶۸۷ وفيه «يعلمه» بدل «يطّلع عليه» وفيهما «نفسك» بدل «صدرك» ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۱۷ ح ۲۱۷۲ كلّها عن نوّاس بن سمعان ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۷ ح ۵۱۶۳ .