۱۶۵.امام حسين عليه السلامـ در نامه اش به معاويه ـ :آيا تو نبودى كه حُجر بن عَدِى كِنْدى و آن نمازگزاران عبادت پيشه اى را كه با ستم ، مخالفت مى كردند و بدعت ها را خطرناك مى شِمردند و در راه خدا ، از سرزنشِ هيچ سرزنشگرى نمى هراسيدند ، كُشتى ؟

۱۶۶.تاريخ الخلفاء :در سال 43 [ هجرى ] ... معاويه، زياد بن ابيه را به برادرى خويش پذيرفت، و اين ، نخستين قضاوتى بود كه در آن حكم پيامبر صلى الله عليه و آله را در اسلام ، تغيير مى داد. اين ماجرا را ثعالبى و ديگران آورده اند.

۱۶۷.تاريخ الخلفاء :در سال پنجاه، قُهستان با جنگ ، فتح شد. همچنين در همين سال ، معاويه ، مردم شام را به بيعت با فرزندش يزيد به ولى عهدى و جانشينى پس از خود ، فرا خواند . شاميان هم با او بيعت كردند. بدين ترتيب، معاويه ، نخستين كسى بود كه فرزندش را ولى عهد خود قرار داد، و نخستين كسى بود كه در زمان سلامتش ، جانشين تعيين كرد. سپس به مروان در مدينه نوشت كه [براى يزيد ]بيعت بگيرد.
مروان ، خطبه خواند و گفت: امير مؤمنان ، نظرش اين است كه فرزندش را جانشين خود قرار دهد. او با اين كار ، سنّت ابو بكر و عمر را دنبال مى كند.
عبد الرحمان ، پسر ابو بكر صدّيق ، برخاست و گفت: او سنّت كسرا و قيصر را دنبال مى كند. ابو بكر و عمر ، خلافت را در ميان فرزندانشان يا يكى از افراد خانواده شان قرار ندادند.

۱۶۵.الإمام الحسين عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى مُعاوِيَةَ ـ :ألَستَ القاتِلَ حُجرَ بنَ عَدِيٍّ أخا كِندَةَ وَالمُصَلّينَ العابِدينَ الَّذينَ كانوا يُنكِرونَ الظُّلمَ ويَستَعظِمونَ البِدَعَ ولا يَخافونَ فِي اللّهِ لَومَةَ لائِمٍ ؟ ^۱

۱۶۶.تاريخ الخلفاء :في سَنَةِ ثَلاثٍ وأربَعينَ ... اِستَخلَفَ ^۲ مُعاوِيَةُ زِيادَ ابنَ أبيهِ ، وهِيَ أوَّلُ قَضِيَّةٍ غَيَّرَ فيها حُكمَ النَّبِيِّ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فِي الإِسلامِ ، ذَكَرَهُ الثَّعالِبِيُّ وغَيرُهُ . ^۳

۱۶۷.تاريخ الخلفاء :في سَنَةِ خَمسينَ فُتِحَت قوهستانُ ^۴ عَنوَةً ، وفيها دَعا مُعاوِيَةُ أهلَ الشّامِ إلَى البَيعَةِ بِوِلايَةِ العَهدِ مِن بَعدِهِ لاِبنِهِ يَزيدَ فَبايَعوهُ ، وهُوَ أوَّلُ مَن عَهِدَ بِالخِلافَةِ لِابنِهِ ، وأوَّلُ مَن عَهِدَ بِها في صِحَّتِهِ ، ثُمَّ إنَّهُ كَتَبَ إلى مَروانَ بِالمَدينَةِ أن يَأخُذَ البَيعَةَ ، فَخَطَبَ مَروانُ فَقالَ إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ رَأى أن يَستَخلِفَ عَلَيكُم وَلَدَهُ يُريدُ سُنَّةَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ .
فَقامَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بَكرٍ الصِّدّيقِ فَقالَ : بَل سُنَّةَ كِسرى وقَيصَرَ ، إنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ لَم يَجعَلاها في أولادِهِما ، ولا في أحَدٍ مِن أهلِ بَيتِهِما . ^۵