و تأثیرگذاری را نجات داده؛ بسیار بیشتر ارزش قایل‌اند تا امدادگری که به جای او فرد عادی را نجات داده است؛ زیرا با نجات فرد تأثیر‌گذار و مهم، افراد خیلی زیادی از عمل نجات جان وی بهره می‌برند؛ در حالی که در نجات فرد عادی، فقط فرد نجات یافته و افراد نزدیک به او بهره‌مند می‌شوند. نیز باید توجه داشت که بخشش و عطای یک ثروتمند بسیار بیشتر از یک فرد کم‌درآمد است و این حقیقت در باره پاداش خداوند قادر متعال بی‌نیاز نیز صادق است.

در هر صورت، نقل ثواب زیاد برای یک عمل نمی‌تواند به خودی خود نشانه ضعف باشد، بلکه روایت باید در منظومه روایات مرتبط _ که ساختار پاداش‌دهی را بیان کرده‌اند _ ارزیابی شود.

کتابنامه

_ الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، محمد بن محمد مفید (م413ق)، تحقیق: مؤسسة آل البیت _ علیهم السلام _ ، قم: کنگره شیخ مفید، اول، 1413ق‏.

_ الإقبال بالأعمال الحسنة، علی بن موسی‏ ابن طاووس (م664ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی‏، اول، 1376ش.

_ الأمالی، محمّد بن حسن طوسی (شیخ طوسی) (م460ق)، تحقیق: مؤسّسة البعثة، قم: دار الثقافة، اول، 1414ق.

_ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار _ علیهم ‏السلام _ ، محمّد باقر بن محمّد تقی مجلسی (علّامه مجلسی) (م1111ق)، بیروت: مؤسّسة الوفاء، دوم، 1403ق.

_ بدائع الصنائع، علاء الدین أبی بکر بن مسعود کاسانی حنفی (م587ق)، پاکستان: المکتبة الحبیبیة، اول، 1409ق/1989م.

_ تحف العقول عن آل الرسول _ صلی الله علیه و آله _ ، حسن بن علی حرّانی (ابن شُعبه) (م381ق)، تحقیق: علی اکبر غفّاری، قم: مؤسّسة النشر الإسلامی، دوم، 1404ق.

_ تفسیر ابی السعود، ابی السعود محمد بن محمد عمادی (م951ق)، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

_ تهذیب الأحکام فی شرح المقنعة، محمّد بن حسن طوسی (شیخ طوسی) (م460ق)، بیروت: دار التعارف، اول، 1401ق.

_ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، محمّد بن علی بن بابویه قمی (شیخ صدوق) (م381ق)، تحقیق: علی اکبر غفّاری، تهران: مکتبة الصدوق.