الثواب و العقاب، و جعلها فی معرض القارئ الکریم کی ترتسم له صورة حول النظام الالهی فی الثواب و العقاب و المعاییر فی ذلک، لیمکن من خلال ذلک تقییم الروایات الدالة على عظم الثواب لبعض الأفعال. و لهذا فإننا و بالاستلهام من آیات الکتاب و الروایات الشریفة ذکرنا بعض القواعد لذلک نظیر: «أصالة التفضل بالثواب، لا المعاوضة المعاملیة»، و التی تؤکد أن أن أموراً نظیر «مقدار تأثیر الفعل» لها التأثیر البالغ فی نظام الثواب الالهی. و من هنا ینتهی الى أن مجرد ذکر الثواب الجزیل لعمل ما لا یدل على ضعف الروایة، و إنما اللازم عرضها على نظام الثواب المذکور، فلعل الثواب المذکور بسبب وجود بعض العوامل المؤثرة فی النظام المشار الیه.
الألفاظ المحوریة: الثواب، الزیارة، إقامة العزاء، الإمام الحسین (ع).
حلول العلامة الحلی فی خلاصة الاقوال عند تعارض الآراء الرجالیة
فاطمه جیان
محمد کاظم رحمان ستایش
قد نواجه فی تقییم بعض الرواة اختلاف الأصول الرجالیة الأولى التی هی المرجع للمتأخرین فی التقییم، فیرى البعض أن العلامة الحلی لم یعتمد منهجاً و أسلوباً واضحاً و لم یعتمد مبنی قویماً فی الموارد المذکورة من کتابه «خلاصة الأقوال» و الذی یعد أهم کتاب رجالی فی القرن الثامن، و جاء تألیفه بفاصل زمانی یسیر عن الأصول الرجالیة الأولى. و لهذا فإن دراسة هذه الدعوى صحة و سقماً لها التأثیر الواضح على قیمة الکتاب علمیاً و على دقة آراء العلامة فیه. فی هذا البحث و من خلال دراسة منزلة الرواة فی «خلاصة الأقوال» مضافاً لتحلیل عبارات العلامة فی تراجمهم سیتضح أن الدعوى المذکورة مخدوشة، و أن العلامة واجه هذه الاختلافات بأسلوب موحد و منتظم.
الألفاظ المحوریة: التعارض، العلامة الحلی، خلاصة الاقوال، الرجال.
التطور التاریخی للحدیث فی خوزستان و دور محدثیها فی نشره
هادی حجّت
عبد الرضا الرسائی
بما أن خوزستان مدخل الاسلام الى ایران فهی من المناطق المؤثرة فی تاریخ و أبحاث
