117
دانشنامه قرآن و حديث 10

۵۶۷.المحاسنـ به نقل از معاذ بن مسلم ـ :برادرم عمر را خدمت امام صادق عليه السلام بردم و گفتم : اين برادر من ، عمر است . او مى خواهد از شما چيزى بشنود .
امام عليه السلام به او فرمود : «در باره هر چه مى خواهى ، بپرس» .
عمر گفت : از شما در باره چيزى پرسش دارم كه خداوند ، جز با آن ، عمل بندگان را نمى پذيرد و عذر ندانستن آن را از هيچ كس قبول نمى كند .
امام عليه السلام فرمود : «گواهى به اين كه معبودى جز خداى يكتا نيست و محمّد صلى الله عليه و آله فرستاده خداست و نيز پرداختن به نمازهاى پنجگانه و روزه ماه رمضان و غُسل جنابت و حجّ خانه خدا و اعتراف به هر آنچه از نزد خدا آمده است و پيشوا قرار دادن امامان حق از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله » .
عمر گفت : آنها را براى من نام ببريد .
امام عليه السلام فرمود : «على امير مؤمنان ، حسن، حسين ، على بن الحسين و محمّد بن على و خداوند، خير را به هر كس بخواهد ، مى دهد» .
او گفت : قربانت گردم! شما چه؟
امام عليه السلام فرمود : «اين امر براى آخرين ما، همچون نخستين ما جريان دارد» .

۵۶۸.تحف العقول :روايت شده است كه مأمون ، فضل بن سهل (ذو الرياستين) را به سوى امام رضا عليه السلام فرستاد . او به امام عليه السلام گفت : دوست دارم حلال و حرام و فريضه ها و سنن را يك جا براى من گِرد آورى ؛ چرا كه تو حجّت خدا بر مردم و كان دانشى .
امام رضا عليه السلام دوات و كاغذى طلبيد و به فضل فرمود: «بنويس : به نام خداوند بخشاينده مهربان . ما را همين بس كه گواهى دهيم مبعودى جز خداى يكتا نيست و اوست يكتا و بى نياز . نه همسرى دارد و نه فرزندى . قائم به ذات است و شنوا و بينا ، نيرومند و برپا و پاينده و نور است . دانايى است كه نادان نمى شود . توانايى است كه ناتوان نمى گردد . توانگرى است كه نياز نمى يابد . دادگرى است كه ستم نمى كند . همه چيز را او آفريده است . همچون او و شبيه او چيزى نيست . نه ضدّى دارد و نه مانند و نه همسنگى .
و [گواهى دهيم به] اين كه محمّد ، بنده و فرستاده او و امين و برگزيده او در ميان بندگانش است و سَرور رسولان و خاتم پيامبران است . او برترينِ جهانيان است كه پيامبرى پس از او نخواهد آمد . آيين او تحوّل و دگرگونى نمى پذيرد و هر آنچه محمّد صلى الله عليه و آله به ارمغان آورده ، حقّ آشكار است . ما هر آنچه را محمّد صلى الله عليه و آله آورده ، و [نيز ]رسولان الهى و پيامبران پيشين و حجّت هاى خدا را تصديق مى كنيم و كتاب صادق او را كه «نه از پيش روى و نه از پس آن ، باطل بِدان راه نمى يابد از جانب خداوندى حكيم و ستودنى نازل شده است» تصديق مى كنيم .
و اين كه قرآن ، پاسدار همه كتاب هاى آسمانى ديگر است و از آغاز تا انجام آن ، حقّ خالص است . به محكم و متشابه و خاص و عام و وعده و وعيد و ناسخ و منسوخ و اخبار آن ايمان داريم و كسى از آفريده ها نمى تواند مانند آن را بياورد .
و اين كه راه نما و حجّت پس از او براى مؤمنان و عهده دار امور مسلمانان و قرآنِ گويا و دانا به احكام آن ، برادر و جانشين و وصىّ او ، و همان كسى كه براى پيامبر صلى الله عليه و آله ، همچون هارون نسبت به موسى بود ، على بن ابى طالب است؛ امير مؤمنان و امام پرهيزگاران و جلودار سپيدرويان دست و پا سفيد و راهبر مؤمنان و برترينِ جانشينان پس از هر پيامبرى، و پس از او حسن و حسين عليهماالسلام ، يكى پس از ديگرى تا امروز، كه همه از خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله اند و به كتاب و سنّت از همه آگاه تر و در داورى از همه دادگرتر و در هر عصر و زمانى از همگان به امامت، شايسته ترند . آنها استوارترين دستاويز و امامان هدايت و حجّت اهل دنيايند تا آن گاه كه خداوند ، زمين و هر آنچه را بر آن است ، به ارث بَرَد كه او بهترين ارث برنده است.
و اين كه هر كس با ايشان (اهل بيت عليهم السلام ) به مخالفت برخيزد ، گم راهِ گم راه كننده است و حق و هدايت را كنار نهاده است . تنها ايشان بيان كننده قرآن و گويندگان بيانِ نبوى هستند . هر كس بميرد و آنها را نشناسد و مشخّصاً با نام آنها و پدرانشان ، بديشان محبّت نورزد ، به مرگى جاهلى مرده است» .


دانشنامه قرآن و حديث 10
116

۵۶۷.المحاسن عن معاذ بن مسلم :أدخَلتُ عُمَرَ أخي عَلى أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام فَقُلتُ لَهُ : هذا عُمَرُ أخي ، وهُوَ يُريدُ أن يَسمَعَ مِنكَ شَيئا ، فَقالَ لَهُ : سَل عَمّا شِئتَ .
فَقالَ : أسأَلُكَ عَنِ الَّذي لا يَقبَلُ اللّهُ مِنَ العِبادِ غَيرَهُ ولا يَعذِرُهُم عَلى جَهلِهِ .
فَقالَ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَالصَّلواتُ الخَمسُ ، وصِيامُ شَهرِ رَمَضانَ ، وَالغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ ، وحَجُّ البَيتِ ، وَالإِقرارُ بِما جاءَ مِن عِندِ اللّهِ جُملَةً ، وَالاِئتِمامُ بِأَئِمَّةِ الحَقِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله .
فَقالَ عُمَرُ : سَمِّهِم لي أصلَحَكَ اللّهُ .
فَقالَ : عَلِيٌّ أميرُ المُؤمِنينَ ، وَالحَسَنُ ، وَالحُسَينُ ، وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، ومُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عليهم السلام ، وَالخَيرُ يُعطيهِ اللّهُ مَن يَشاءُ .
فَقالَ لَهُ : فَأَنتَ جُعِلتُ فِداكَ ؟
قالَ : هذَا الأَمرُ يَجري لِاخِرِنا كَما يَجري لِأَوَّلِنا . ۱

۵۶۸.تحف العقول :رُوِيَ أنَّ المَأمونَ بَعَثَ الفَضلَ بنَ سَهلٍ ذَا الرِّياسَتَينِ إلَى الرِّضا عليه السلام ، فَقالَ لَهُ : إنّي اُحِبُّ أن تَجمَعَ لي مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ وَالفَرائِضِ وَالسُّنَنِ ، فَإِنَّكَ حُجَّةُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ ومَعدِنُ العِلمِ .
فَدَعَا الرِّضا عليه السلام بِدَواةٍ وقِرطاسٍ ، وقالَ عليه السلام لِلفَضلِ : اُكتُب :
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
حَسبُنا شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، أحَدا صَمَدا ، لَم يَتَّخِذ صاحِبَةً ولا وَلَدا ، قَيّوما ، سَميعا بَصيرا ، قَوِيّا قائِما ، باقِيا نورا ، عالِما لا يَجهَلُ ، قادِرا لا يَعجَزُ ، غَنِيّا لا يَحتاجُ ، عَدلاً لا يَجورُ ، خَلَقَ كُلَّ شَيءٍ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، لا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ولا كُفوَ .
وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ وأمينُهُ وصَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ ، سَيِّدُ المُرسَلينَ وخاتَمُ النَّبِيّينَ ، وأفضَلُ العالَمينَ ، لا نَبِيَّ بَعدَهُ ، ولا تَبديلَ لِمِلَّتِهِ ولا تَغييرَ . وأنَّ جَميعَ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله أنَّهُ هُوَ الحَقُّ المُبينُ ، نُصَدِّقُ بِهِ وبِجَميعِ مَن مَضى قَبلَهُ مِن رُسُلِ اللّهِ وأنبِيائِهِ وحُجَجِهِ . ونُصَدِّقُ بِكِتابِهِ الصّادِقِ «لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ» . ۲
وأنَّهُ كِتابُهُ المُهَيمِنُ عَلَى الكُتُبِ كُلِّها ، وأنَّهُ حَقٌّ مِن فاتِحَتِهِ إلى خاتِمَتِهِ ، نُؤمِنُ بِمُحكَمِهِ ومُتَشابِهِهِ ، وخاصِّهِ وعامِّهِ ، ووَعدِهِ ووَعيدِهِ ، وناسِخِهِ ومَنسوخِهِ وأخبارِهِ ، لا يَقدِرُ واحِدٌ مِنَ الَمخلوقينَ أن يَأتِيَ بِمِثلِهِ .
وأنَّ الدَّليلَ وَالحُجَّةَ مِن بَعدِهِ عَلَى المُؤمِنينَ وَالقائِمَ بِاُمورِ المُسلِمينَ ، وَالنّاطِقَ عَنِ القُرآنِ وَالعالِمَ بِأَحكامِهِ ، أخوهُ وخَليفَتُهُ ووَصِيُّهُ ، وَالَّذي كانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، أميرُالمُؤمِنينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ الُمحَجَّلينَ ، يَعسوبُ المُؤمِنينَ ، وأفضَلُ الوَصِيّينَ بَعدَ النَّبِيّينَ ، وبَعدَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام ، واحِدا بَعدَ واحِدٍ إلى يَومِنا هذا ، عِترَةُ الرَّسولِ ، وأعلَمُهُم بِالكِتابِ وَالسُّنَّةِ ، وأعدَلُهُم بِالقَضِيَّةِ ، وأولاهُم بِالإِمامَةِ في كُلِّ عَصرٍ وزَمانٍ ، وأنَّهُمُ العُروَةُ الوُثقى ، وأئِمَّةُ الهُدى ، وَالحُجَّةُ عَلى أهلِ الدُّنيا ، حَتّى يَرِثَ اللّهُ الأَرضَ ومَن عَلَيها وهُوَ خَيرُ الوارِثينَ . وأنَّ كُلَّ مَن خَالَفَهُم ضالٌّ مُضِلٌّ ، تارِكٌ لِلحَقِّ وَالهُدى. وأنَّهُمُ المُعَبِّرونَ عَنِ القُرآنِ ، النّاطِقونَ عَنِ الرَّسولِ بِالبَيانِ ، مَن ماتَ لا يَعرِفُهُم ولا يَتَوَلّاهُم بِأَسمائِهِم وأسماءِ آبائِهِم ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً . ۳

1.المحاسن : ج ۱ ص ۴۵۰ ح ۱۰۳۷ ، شرح الأخبار : ج ۱ ص ۲۲۴ ح ۲۰۹ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۴ ح ۵ .

2.فصّلت : ۴۲ .

3.تحف العقول : ص ۴۱۵ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۱۲۱ ح ۱ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۳۶۰ ح ۲ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 10
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي،سيد رسول؛شيخي،حميد رضا؛آژير،حميد رضا
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 130891
صفحه از 594
پرینت  ارسال به