۷۶.تفسير القمّى :در باره آيه : «كسان خود را به نماز فرمان ده و خود در آن كار شكيبا باش» آمده است كه : خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله دستور داد تا در ميان مردم، [آن را] تنها به اهلش اختصاص دهد تا مردم بدانند كه خاندان محمّد صلى الله عليه و آله نزد خدا، جايگاه خاصّى دارند كه مردم ، فاقد آن جايگاه اند ؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله در ابتدا مردم و اهل بيتش را عموماً و با هم، دستور [به نماز] مى داد ؛ ولى بعداً اختصاصاً به آنان امر مى فرمود .
پس چون خداوند اين آيه را نازل كرد ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هر روز ، هنگام نماز صبح مى آمد تا بر در خانه على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام مى رسيد و مى فرمود : «درودتان باد و رحمت و بركات خداوند بر شما!» .
على ، فاطمه ، حسن و حسين مى گفتند : و بر تو درود باد ، اى پيامبر خدا! و رحمت و بركات خداوند بر تو! سپس پيامبر صلى الله عليه و آله دو چارچوبِ در را مى گرفت و مى فرمود : «نماز ، نماز! رحمت خدا بر شما باد! «خداوند، خواسته است پليدى را تنها از شما اهل بيت بزدايد و شما را كاملاً پاكيزه گرداند» » .
پيامبر صلى الله عليه و آله ، مادام كه در مدينه بود ، همه روزه چنين مى كرد تا از دنيا رخت بر بست .
ابو حمرا ، خدمتكار پيامبر صلى الله عليه و آله ، گفت : من گواهى مى دهم كه او اين كار را مى كرد .

ر . ك : تفسير الطبرى: ج 12 (جزء 22) ص 7، الدرّ المنثور : ج 6 ص 403، تاريخ دمشق (ترجمة الإمام الحسين عليه السلام ): ج 13 ص 60 (الأخبار الواردة فى نزول آية التطهير) ، مختصر تاريخ دمشق: ج 7 ص 119، كنز العمّال: ج 13 ص 645، شواهد التنزيل: ج 2 ص 18، ينابيع المودّة: ج 1 ص 329 (باب 35 فى تفسير آية التطهير)، المناقب، خوارزمى: ص 60 (الفصل الخامس)، تفسير فرات:ص 331 ، كشف الغمّة: ج 1 ص 40 (فصل فى تفسير الآل و الأهل) ، إحقاق الحقّ: ج 2 ص 501 و 562 و ج 3 ص 513 ـ 531 و ج 9 ص 1 ـ 69 و ج 14 ص 40 و 105 و ج 18 ص 359 ـ 382؛ بحار الأنوار: ج 35 ص 206 (باب فى آية التطهير) .

۷۶.تفسير القمّي :قَولُهُ : «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا»^۱ : فَإِنَّ اللّهَ أمَرَهُ أن يَخُصَّ أهلَهُ دونَ النّاسِ لِيَعلَمَ النّاسُ أنَّ لِأَهلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله عِندَ اللّهِ مَنزِلَةً خاصَّةً لَيسَت لِلنّاسِ ، إذ أمَرَهُم مَعَ النّاسِ عامَّةً ، ثُمَّ أمَرَهُم خاصَّةً ، فَلَمّا أنزَلَ اللّهُ هذِهِ الآيَةَ كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَجيءُ كُلَّ يَومٍ عِندَ صَلاةِ الفَجرِ حَتّى يَأتي بابَ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسيَنِ عليهم السلام فَيَقولُ : السَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ ، فَيَقولُ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم السلام : وعَلَيكَ السَّلامُ يا رَسولَ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ .
ثُمَّ يَأخُذُ بِعِضادَتَي البابِ ويَقولُ : الصَّلاةَ الصَّلاةَ يَرحَمُكُمُ اللّهُ «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» . فَلَم يَزَل يَفعَلُ ذلِكَ كُلَّ يَومٍ إذا شَهِدَ المَدينَةَ حَتّى فارَقَ الدُّنيا .
وقالَ أبُو الحَمراءِ خادِمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : أنَا أشهَدُ بِهِ يَفعَلُ ذلِكَ . ^۲

راجع : تفسير الطبري : ج 12 / الجزء 22 ص 7 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 403 ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السلام » : ج 13 ص 60 (الأخبار الواردة في نزول آية التطهير) ، مختصر تاريخ دمشق : ج 7 ص 119 ، كنز العمّال : ج 13 ص 645 ، شواهد التنزيل : ج 2 ص 18 ، ينابيع المودّة : ج 1 ص 329 الباب 35 (في تفسير آية التطهير) ، المناقب للخوارزمي : ص 60 (الفصل الخامس) ، تفسير فرات : ص 331 ، كشف الغمّة : ج 1 ص 40 (فصل في تفسير الآل والأهل) ، إحقاق الحقّ : ج 2 ص 501 ـ 562 ، و ج 3 ص 513 ـ 531 ، و ج 9 ص 1 ـ 69 ، و ج 14 ص 40 ـ 105 ، و ج 18 ص 359 ـ 382 ، بحار الأنوار : ج 35 ص 206 (باب في آية التطهير) .