189
دانشنامه قرآن و حديث 6

۲۵۴.امام على عليه السلام :در هنگام فريبندگى آمال و آرزوهاست كه خِردهاى نادانان ، فريب مى خورند و خِردهاى مردان ، آزموده مى شوند .

8 / 2

از بين رفتن بينش

۲۵۵.امام على عليه السلام :آرزوها، ديدگان بصيرت را كور مى كنند.

۲۵۶.امام على عليه السلام :سستى (سهل انگارى) ۱ بر چهار شاخه است: فريفته شدن ، ۲ آرزو، ترس ، ۳ و امروز و فردا كردن ، و اين ، بدان سبب است كه : ترس، از حق ، باز مى دارد . امروز و فردا كردن ، موجب كوتاهى ورزيدن در عمل مى شود تا آن گاه كه مرگِ او در رسد . و آرزو اگر نبود ، انسان ، حساب آنچه را در آن است ، مى دانست و اگر حساب وضع خود را مى دانست ، از هول و هراس ، سكته مى كرد ، و فَريفته شدن ، انسان را از عمل ، باز مى دارد.

1.مقصود، سستى و سهل انگارى در امور دين و بى توجّهى به آن است (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۶).

2.غرّه: غفلت (النهاية : ج ۳ ص ۳۵۴ مادّه «غرر») در اين جا، مراد، غفلت از پروردگار و از بزرگ ترين دشمنش است... (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۷). شايد هم مقصود غرّه شدن و اميد مطلق و بيش از اندازه بستن به رحمت خداوند و ناديده گرفتن خوف از او باشد، چنان كه در قرآن كريم مى فرمايد: «يَاأَيُّهَا الْاءِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ؛ اى انسان! چه چيزى تو را در باره پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته؟» .

3.[مراد،] ترس و بيم داشتن از غير خداوند است (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۸).


دانشنامه قرآن و حديث 6
188

۲۵۴.عنه عليه السلام :عِندَ غُرورِ الأَطماعِ وَالآمالِ تَنخَدِعُ عُقولُ الجُهّالِ، وتُختَبَرُ ألبابُ الرِّجالِ. ۱

8 / 2

ذَهابُ البَصيرَةِ

۲۵۵.الإمام عليّ عليه السلام :الأَمانِيُّ تُعمي أعيُنَ البَصائِرِ. ۲

۲۵۶.عنه عليه السلام :الهُوَينا ۳ عَلى أربَعِ شُعَبٍ : عَلَى الغِرَّةِ ۴ ، وَالأَمَلِ ، وَالهَيبَةِ ۵ ، والمُماطَلَةِ ۶ ؛ وذلِكَ بِأَنَّ الهَيبَةَ تَرُدُّ عَنِ الحَقِّ ، وَالمُماطَلَةُ تُفَرِّطُ فِي العَمَلِ حَتّى يَقدَمَ عَلَيهِ الأَجَلُ ، ولَولَا الأَمَلُ عَلِمَ الإِنسانُ حَسَبَ ۷ ما هُوَ فيهِ ، ولَو عَلِمَ حَسَبَ ما هُوَ فيهِ ماتَ خُفاتا ۸ مِنَ الهَولِ وَالوَجَلِ ، وَالغِرَّةَ تَقصُرُ بِالمَرءِ عَنِ العَمَلِ. ۹

1.غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۲۵ ح ۶۲۲۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۳۷ ح ۵۷۴۸ .

2.نهج البلاغة : الحكمة ۲۷۵ ، غرر الحكم : ج ۱ ص ۳۶۲ ح ۱۳۷۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۴ ح ۷۱ ؛ مطالب السؤول : ج ۱ ص ۲۳۶ .

3.الهُوَيْنا : تصغير الهونى ، تأنيث الأهون ، وهو من الهون : الرفق واللين والتثبّت (النهاية : ج ۵ ص ۲۸۴ «هون») . قال المجلسي قدس سره : والمراد هنا التهاون في أمر الدين وترك الاهتمام فيه (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۶) .

4.الغِرَّة : الغفلة (النهاية : ج ۳ ص ۳۵۴ «غرر») . قال المجلسي قدس سره : وهي هنا الغفلة عن ربّه وعن عدوّه الأكبر .. . (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۷) .

5.قال المجلسي قدس سره : الهَيبة : المهابة والمخافة من غير اللّه (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۸) .

6.المطل : التسويف والمدافعة بالعِدة والدَّين (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۶۲۴ «مطل») .

7.قال المجلسي قدس سره : «حَسَب ما هو فيه» بالتحريك : أي حسابه وقدره وعدده وما هو فيه عمره وعمله ، إشارة إلى قول النبي صلى الله عليه و آله : حاسِبوا أنفسكم قبل أن تحاسَبوا (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۱۵۸) .

8.خُفاتا : فجأةً (تاج العروس : ج ۳ ص ۴۶ «خفت») .

9.الكافي : ج ۲ ص ۳۹۴ ح ۱ ، كتاب سليم بن قيس : ج ۲ ص ۹۵۲ كلاهما عن سليم بن قيس ، الخصال : ص ۲۳۴ ح ۷۴ عن الأصبغ بن نباتة ، تحف العقول : ص ۱۶۸ وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۳۸۴ ح ۳۲ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 6
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي،سيد رسول؛حسيني،سيد رضا؛سبحاني نيا،محمّد تقي؛طباطبايي،سيد محمد کاظم؛برنجکار،رضا؛شيخي،حميد رضا؛خداياري،علي نقي
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 132193
صفحه از 576
پرینت  ارسال به