367
دانشنامه قرآن و حديث 6

۲۰۷.امام صادق عليه السلام :خداوند در زمين خود ، حجّتى نمى گمارد كه اگر از او سؤالى شود ، بگويد: نمى دانم.

۲۰۸.امام صادق عليه السلام :خداوند ، حكيم تر و بزرگوارتر و بزرگ تر و داناتر از آن است كه حجّتى بر بندگانش قرار دهد و سپس چيزى از امور [مورد نياز ]بندگانش را از آنان پنهان بدارد.

۲۰۹.الكافىـ به نقل از هشام بن حكم ـ :در مِنا، از امام صادق عليه السلام در باره پانصد مطلب از علم كلام ، سؤال كردم و مى گفتم: آنان (متكلّمان عامّه) چنين و چنان مى گويند، و ايشان به من مى فرمود: «تو چنين و چنان بگو».
من [كه از تسلّط علمىِ امام و چيره دستى اش در مسائل علم كلام ، تعجّب كرده بودم ]گفتم: قربانت گردم! حلال و حرام را البتّه مى دانم كه در قبضه شماست و شما داناترينِ مردم به آنها هستيد ؛ امّا اينها علم كلام است؟!
امام صادق عليه السلام فرمود: «واى بر تو، اى هشام! خداوند ـ تبارك و تعالى ـ براى خلق خود حجّتى قرار نمى دهد كه همه آنچه را مردم به آن نياز دارند ، نداند».

۲۱۰.امام صادق عليه السلام :در امام ، نشانه اى براى پندپذيران (نشانه شناسان) است. او راه راست است، با نور خدا مى نگرد و از جانب خدا سخن مى گويد و هيچ چيز، از آنچه اراده مى كند، بر او پوشيده نيست.


دانشنامه قرآن و حديث 6
366

۲۰۷.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ اللّهَ لا يَجعَلُ حُجَّةً في أرضِهِ يُسأَلُ عَن شَيءٍ، فَيَقولُ : لا أدري. ۱

۲۰۸.عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ أحكَمُ وأكرَمُ وأجَلُّ وأعلَمُ مِن أن يَكونَ احتَجَّ عَلى عِبادِهِ بِحُجَّةٍ ، ثُمَّ يُغَيِّبُ عَنهُم شَيئا مِن أمرِهِم. ۲

۲۰۹.الكافي عن هشام بن الحكم :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِمِنى عَن خَمسِمِئَةِ حَرفٍ مِنَ الكَلامِ ، فَأَقبَلتُ أقولُ : يَقولونَ : كَذا وكَذا ، قالَ : فَيَقولُ : قُل : كَذا وكَذا ، قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذَا الحَلالُ وهذَا الحَرامُ ، أعلَمُ أنَّكَ صاحِبُهُ وأَنَّكَ أعلَمُ النّاسِ بِهِ ، وهذا هُوَ الكَلامُ .
فَقالَ لي : وَيكَ ۳ يا هِشامُ ! لا يَحتَجُّ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ بِحُجَّةٍ لا يَكونُ عِندَهُ كُلُّ ما يَحتاجونَ إلَيهِ. ۴

۲۱۰.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ فِي الإِمامِ آيَةً لِلمُتَوَسِّمينَ ۵ ، وهُوَ السَّبيلُ المُقيمُ ، يَنظُرُ بِنورِ اللّهِ ، ويَنطِقُ عَنِ اللّهِ ، لا يَعزُبُ ۶ عَلَيهِ شَيءٌ مِمّا أرادَ. ۷

1.الكافي : ج ۱ ص ۲۲۷ ح ۱ ، التوحيد : ص ۲۷۵ ح ۱ كلاهما عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۲۳۹ ح ۱ .

2.بصائر الدرجات : ص ۱۲۲ ح ۱ عن إسماعيل الأزرق ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۳۷ ح ۱ .

3.وَي : كلمة تعجُّب ، وقيل زجر . وقد تليها كاف الخطاب ، تقول : وَيْكَ (المعجم الوسيط : ج ۲ ص ۱۰۶۱ «وَي») . وفي بعض نسخ المصدر : «ويحَكَ» .

4.الكافي : ج ۱ ص ۲۶۲ ح ۵ ، رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۵۱ ح ۴۹۱ ، الأمالي للطوسي : ص ۴۶ ح ۵۵ ، بصائر الدرجات : ص ۱۲۳ ح ۳ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۳۸ ح ۷ .

5.المُتَوسِّمين : المعتبرين ، العارفين ، المتّعظين (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۸۷۱ «وسم») .

6.عَزُبَ يَعْزُبُ : إذا أبْعَدَ (النهاية : ج ۳ ص ۲۲۷ «عزب») .

7.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۴۸ ح ۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۱۲۶ ح ۵ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 6
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي،سيد رسول؛حسيني،سيد رضا؛سبحاني نيا،محمّد تقي؛طباطبايي،سيد محمد کاظم؛برنجکار،رضا؛شيخي،حميد رضا؛خداياري،علي نقي
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 134228
صفحه از 576
پرینت  ارسال به