433
دانشنامه قرآن و حديث 5

2 / 1 ـ 3

عقيده درست در باره توحيد

۳۳۹.امام صادق عليه السلام :مردم در توحيد ، بر سه گونه اند : اثبات كننده ، نفى كننده ، و تشبيه كننده . نفى كننده ، بر باطل است ، اثبات كننده ، مؤمن است و تشبيه كننده ، مشرك .

۳۴۰.امام صادق عليه السلامـ در نامه اش به عبد الرحيم قصير ـ :خدايت رحمت كناد! از توحيد و عقيده اى كه كسانى از مردم ديار تو (عراق) در اين باره دارند، پرسيده اى . [بدان كه ]خداوند متعال، هيچ شبيهى ندارد و او شنوا و بيناست . برتر از آن چيزى است كه وصف كنندگان مى گويند و او را به مخلوقش همانند مى كنند و به خدا افترا مى زنند .
رحمت خدا بر تو باد! بدان كه عقيده درست در باب توحيد، همان است كه قرآن در باره صفات خداوند عز و جل فرموده است . پس ، نفى و تشبيه را از خداوند ، به كنار بنه ؛ زيرا نه نفى درست است ، نه تشبيه ؛ [بلكه] اوست خداوند ثابت و موجود . خدا از آنچه وصف كنندگان در وصفش گويند ، برتر است . از قرآن ، فراتر نرويد كه پس از روشن شدن حق ، گم راه مى شويد .

۳۴۱.التوحيدـ به نقل از محمّد بن عيسى بن عبيد ـ :امام رضا عليه السلام به من فرمود : «اگر كسى به تو بگويد : به من بگو آيا خداوند عز و جل شى ء (چيز) است يا نه ؟ تو چه مى گويى؟» .
گفتم : خداوند عز و جل ، خود از خويشتن به عنوان «شى ء» ياد كرده است ، آن جا كه مى فرمايد : «بگو : گواهىِ كدام شى ء ، بزرگ تر است؟ بگو : خدا ميان من و شما گواه است» . بنا بر اين ، مى گويم : او شى ء است ؛ امّا نه چون ديگر اشيا ؛ زيرا نفى شيئيت از او ، مستلزم ابطال و نفى اوست .
فرمود : «راست گفتى و درست رفتى» .
سپس به من فرمود : «مردم ، در باره توحيد بر سه عقيده اند : نفى (تعطيل) ، تشبيه و اثبات بدون تشبيه . عقيده نفى ، روا نيست . عقيده تشبيه هم روا نيست ؛ چرا كه هيچ چيز مانند خداوند ـ تبارك و تعالى ـ نيست . راه درست ، عقيده سوم است ؛ يعنى اثبات بدون تشبيه .

ر . ك : دانش نامه عقايد اسلامى : ج 5 ص 253 (خداشناسى / بايسته ها در شناختن صفات خدا / بيرون آمدن از مرز تشبيه و تعطيل) .


دانشنامه قرآن و حديث 5
432

2 / 1 ـ 3

المَذهَبُ الحَقُّ فِي التَّوحيدِ

۳۳۹.الإمام الصادق عليه السلام :النّاسُ فِي التَّوحيدِ عَلى ثَلاثَةِ أَوجُهٍ: مُثبِتٌ ونافٍ ومُشَبِّهٌ ؛ فَالنافي مُبطِلٌ ، وَالمُثبِتُ مُؤمِنٌ ، وَالمُشَبِّهُ مُشرِكٌ . ۱

۳۴۰.عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ لِعَبدِ الرَّحيمِ القَصيرِ ـ :سَأَلتَ ـ رَحِمَكَ اللّهُ ـ عَنِ التَّوحيدِ وما ذَهَبَ إِلَيهِ مَن قِبَلَكَ ، فَتَعالَى اللّهُ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ، تَعالى عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ المُشَبِّهونَ اللّهَ بِخَلقِهِ، المُفتَرونَ عَلَى اللّهِ!
فَاعلَم ـ رَحِمَكَ اللّهُ ـ أَنَّ المَذهَبَ الصَّحيحَ فِي التَّوحيدِ ما نَزَلَ بِهِ القُرآنُ مِن صِفاتِ اللّهِ ـ جَلَّ وعَزَّ ـ ، فَانفِ عَنِ اللّهِ تَعالَى البُطلانَ وَالتَّشبيهَ ، فَلا نَفيَ ولا تَشبيهَ ، هُوَ اللّهُ الثّابِتُ المَوجودُ ، تَعالَى اللّهُ عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ ، ولا تَعدُوا القُرآنَ فَتَضِلّوا بَعدَ البَيانِ . ۲

۳۴۱.التوحيد عن محمّد بن عيسى بن عبيد :قال لي أَبُو الحَسَنِ عليه السلام : ما تَقولُ إِذا قيلَ لَكَ: أَخبِرني عَنِ اللّهِ عز و جل شَيءٌ هُوَ أَم لا؟
قالَ: فَقُلتُ لَهُ: قَد أَثبَتَ اللّهُ عز و جل نَفسَهُ شَيئا ، حَيثُ يَقولُ : «قُلْ أَىُّ شَىْ ءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ» ، ۳ فَأَقولُ: إِنَّهُ شَيءٌ لا كَالأَشياءِ ؛ إِذ في نَفيِ الشَّيئِيَّةِ عَنهُ إِبطالُهُ ونَفيُهُ .
قالَ لي: صَدَقتَ وأَصَبتَ ، ثُمَّ قالَ لِيَ الرِّضا عليه السلام : لِلنَّاسِ فِي التَّوحيدِ ثَلاثَةُ مَذاهِبَ: نَفيٌ ، وتَشبيهٌ ، وإِثباتٌ بِغَيرِ تَشبيهٍ. فَمَذهَبُ النَّفيِ لا يَجوزُ ، ومَذهَبُ التَّشبيهِ لا يَجوزُ ؛ لِأَنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُشبِهُهُ شَيءٌ ، وَالسَّبيلُ فِي الطَّريقَةِ الثّالِثَةِ إِثباتٌ بِلا تَشبيهٍ . ۴

راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة (معرفة اللّه ) : ج 4 ص 21 (ما يجب في معرفة صفات اللّه عز و جل / الخروج من حدّ التشبيه والتعطيل) .

1.تحف العقول : ص ۳۷۰ ، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۳ عنهم عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۵۳ ح ۱۱۵ .

2.الكافي : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۱ ، التوحيد : ص ۱۰۲ ح ۱۵ و ص ۲۲۸ ح ۷ كلّها عن عبدالرحيم القصير ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۶۱ ح ۱۲ .

3.الأنعام : ۱۹ .

4.التوحيد : ص ۱۰۷ ح ۸ ، تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۵۶ ح ۱۱ عن هشام المشرقي نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۶۲ ح ۱۹ وراجع : التوحيد : ص ۱۰۱ ح ۱۰ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 5
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي،سيد رسول؛حسيني،سيد رضا؛سبحاني نيا،محمّد تقي؛طباطبايي،سيد محمد کاظم؛برنجکار،رضا؛شيخي،حميد رضا؛مسعودي،عبدالهادي
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 158659
صفحه از 583
پرینت  ارسال به