477
دانشنامه قرآن و حديث 5

۳۹۱.امام صادق عليه السلام :عيسى بن مريم عليهاالسلام بر آبادى اى گذشت كه مردم آن ، همه مرده بودند ... صدا زد : «اى مردمِ اين آبادى!» .
از ميان ايشان ، يكى پاسخ داد : بله ، اى روح و كلمه خدا!
عيسى عليه السلام فرمود : «واى بر شما! كردارتان چه بود؟» .
گفت : عبادت طاغوت و دنيادوستى ، با ترس اندك [از خدا و معاد] ، و آرزوهاى دور و دراز ، و غفلت و فرو رفتن در لهو و لعب .
فرمود : «دنيا دوستى تان چگونه بود؟» .
گفت : چونان علاقه كودك به مادرش . هر گاه به ما رو مى كرد ، خوش حال و شادمان مى شديم و چون از ما روى مى گردانْد ، گريان و اندوهناك مى شديم .
فرمود : «عبادتتان از طاغوت چگونه بود؟» .
گفت : فرمان بردارى از گنهكاران .

۳۹۲.امام صادق عليه السلام :معناى صفت ايمان ، عبارت است از : اقرار فروتنانه به خدا و خضوع در برابر او ، تقرّب جستن به او از اين طريق و به جاى آوردن آگاهانه هر فريضه كوچك يا بزرگى ، از حدّ يكتاشناسى گرفته به پايين تا آخرين باب از ابواب طاعت ، يكى پس از ديگرى ؛ زيرا همه اينها باهم مرتبط و به يكديگر پيوسته اند . هر گاه بنده ، آنچه را [خداوند] بر او واجب ساخته و به او رسيده است ، به شرحى كه گفتيم به جاى آورد ، او مؤمن و سزاوار صفتِ ايمان است ... .
و معناى شرك ، عبارت است از : هر معصيتى كه خدا با آن نافرمانى شود و جنبه دين به خود گيرد ؛ خواه آن معصيت ، كوچك باشد يا بزرگ ، در هر صورت ، مرتكب آن ، مشرك است .


دانشنامه قرآن و حديث 5
476

۳۹۱.عنه عليه السلام :مَرَّ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام عَلى قَريَةٍ قَد ماتَ أَهلُها ... فَقالَ: يا أَهلَ هذِهِ القَريَةِ ، فَأَجابَهُ مِنهُم مُجيبٌ: لَبَّيكَ يا روحَ اللّهِ وكَلِمَتَهُ .
فَقالَ: وَيحَكُم ، ما كانَت أَعمالُكُم؟
قالَ: عِبادَةُ الطّاغوتِ وحُبُّ الدُّنيا ، مَعَ خَوفٍ قَليلٍ ، وأَمَلٍ بَعيدٍ ، وغَفلَةٍ في لَهوٍ ولَعِبٍ .
فَقالَ: كَيفَ كانَ حُبُّكُم لِلدُّنيا؟
قالَ: كَحُبِّ الصَّبِيِّ لِاُمِّهِ ؛ إِذا أَقبَلَت عَلَينا فَرِحنا وسُرِرنا ، وإِذا أَدبَرَت عَنّا بَكَينا وحَزَنّا .
قالَ: كَيفَ كانَت عِبادَتُكُم لِلطّاغوتِ؟
قالَ: الطّاعَةُ لِأَهلِ المَعاصي . ۱

۳۹۲.عنه عليه السلام :مَعنى صِفَةِ الإِيمانِ الإِقرارُ وَالخُضوعُ للّهِِ بِذُلِّ الإِقرارِ ، وَالتَّقَرُّبُ إِلَيهِ بِهِ ، وَالأَداءُ لَهُ بِعِلمِ كُلِّ مَفروضٍ مِن صَغيرٍ أَو كَبيرٍ مِن حَدِّ التَّوحيدِ فَما دونَهُ إِلى آخِرِ بابٍ مِن أَبوابِ الطّاعَةِ أَوَّلاً فَأَوّلاً ، مَقرونٌ ذلِكَ كُلُّهُ بَعضُهُ إِلى بَعضٍ ، مَوصولٌ بَعضُهُ بِبَعضٍ ، فَإِذا أَدَّى العَبدُ ما فَرَضَ عَلَيهِ مِمّا وَصَلَ إِلَيهِ عَلى صِفَةِ ما وَصَفناهُ فَهُوَ مُؤمِنٌ مُستَحِقٌّ لِصِفَةِ الإِيمانِ ... .
ومَعنَى الشِّركِ: كُلُّ مَعصِيَةٍ عُصِيَ اللّهُ بِها بِالتَّدَيُّنِ فَهُوَ مُشرِكٌ ، صَغيرَةً كانَت المَعصِيَةُ أَو كَبيرَةً ، فَفاعِلُها مُشرِكٌ . ۲

1.الكافي : ج ۲ ص ۳۱۸ ح ۱۱ ، مشكاة الأنوار : ص ۴۶۱ ح ۱۵۳۸ كلاهما عن مهاجر الأسدي ، معاني الأخبار : ص ۳۴۱ ح ۱ ، ثواب الأعمال : ص ۳۰۳ ح ۱ ، علل الشرائع : ص ۴۶۶ ح ۲۱ والثلاثة الأخيرة عن سهل الحلواني نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۱۰ ح ۳ .

2.تحف العقول : ص ۳۲۹ ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۲۷۸ ح ۳۱ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 5
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي،سيد رسول؛حسيني،سيد رضا؛سبحاني نيا،محمّد تقي؛طباطبايي،سيد محمد کاظم؛برنجکار،رضا؛شيخي،حميد رضا؛مسعودي،عبدالهادي
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 157082
صفحه از 583
پرینت  ارسال به