325
دانشنامه قرآن و حديث 3

د ـ انتخاب زنِ باكِره

۱۱۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :با زنانِ باكره ازدواج كنيد ؛ زيرا آنان دهانشان خوش بوتر ، سينه هايشان شيراَفشان تر ، اخلاقشان نيكوتر ، و رَحِم هايشان بازتر است . ۱ آيا نمى دانيد كه در روز رستاخيز ، به [ بسيارىِ ] شما بر ديگر امّت ها مى بالم ؟ حتّى به جنين سقط شده اى كه قهر كرده و ناراحت ، بر درِ بهشت مى مانَد . پس خداوند عز و جل به او مى گويد : «داخل بهشت شو!» و او مى گويد : نه . [وارد نمى شوم ]تا اين كه پيش از من ، پدر و مادرم داخل شوند . پس خداوند متعال ، به فرشته اى از فرشتگان مى فرمايد : «پدر و مادرش را نزد من بياوريد» . آن گاه دستور مى دهد كه آن دو را به بهشت ببرند . سپس مى فرمايد : «اين ، از لطف و رحمت من به توست» .

۱۱۸.سنن الدارمىـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ :در سفرى ، با پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بوديم . هنگامى كه باز گشتيم ، من در رفتن ، پيشى گرفتم . سوارى به من رسيد . بر گشتم . ديدم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است . فرمود : «چه چيزى تو را به شتاب وا داشته است ، اى جابر؟!» .
گفتم : من تازه دامادم .
فرمود : «با دختر ازدواج كرده اى ، يا بيوه؟» .
گفتم : بيوه .
فرمود : «پس چرا دختر نگرفتى كه با هم به ملاعبه بپردازيد؟» .
سپس به من فرمود : «هر گاه وارد شدى ، هوش دار ، هوش دار!» . ۲
چون رسيديم ، خواستيم كه وارد شويم ، امّا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «درنگ كنيد تا شب ـ يعنى شامگاهان ـ وارد شويم تا زنان ، شانه اى بر سر خويش بكشند و موى از خود بِستُرند» .

۱۱۹.صحيح البخارىـ به نقل از جابر ـ :با زنى ازدواج كردم . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «اى جابر! آيا ازدواج كردى؟» .
گفتم : آرى .
فرمود : «دختر است ، يا بيوه؟» .
گفتم : بيوه .
فرمود : «چرا دختر نگرفتى ، كه با يكديگر ملاعبه و بگوبخند كنيد؟» .
گفتم : پدرم مُرد ، در حالى كه هفت ـ يا نُه ـ دختر بر جاى گذاشت و من خوش نداشتم كه يكى
چون آنان ، بر جمعشان بيفزايم . پس با زنى ازدواج كردم كه سرپرستى آنان را به عهده بگيرد .
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «آفرين بر تو!» .

1.كنايه از فرزندزايىِ بيشتر آنهاست .

2.اصل عربى اين تعبير ، «الكَيْس» است و شارحان در بيان اين تعبير گفته اند: الكيس ، يعنى جماع يا عقل . مراد ، تشويق به طلب فرزند است و به قولى ، تحذير از ترك جماع است ، كه همان تشويق به مجامعت است . يعنى چون وارد شدى ، در كار فرزند بكوش . برخى نيز گفته اند امر به جماع است يا نهى از مبادرت به آن ، با به كارگيرى عقل ، تا مبادا عطش شهوت ، موجب شود كه در حال حيض ، با زنش مجامعت كند .


دانشنامه قرآن و حديث 3
324

د ـ اِختيارُ الباكِرَةِ

۱۱۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَزَوَّجُوا الأَبكارَ ؛ فَإِنَّهُنَّ أطيَبُ شَيءٍ أفواها ، وأدَرُّ شَيءٍ أخلافا ، وأحسَنُ شَيءٍ أخلاقا ، وأفتَحُ شَيءٍ أرحاما . أما عَلِمتُم أنّي اُباهي بِكُمُ الاُمَمَ يَومَ القِيامَةِ ، حَتّى بِالسِّقطِ ، يَظَلُّ مُحبَنطِئا عَلى بابِ الجَنَّةِ ! فَيَقولُ اللّهُ عز و جل لَهُ : اُدخُلِ الجَنَّةَ ، فَيَقولُ : لا ، حَتّى يَدخُلَ أبواي قَبلي . فَيَقولُ اللّهُ تَعالى لِمَلَكٍ مِنَ المَلائِكَةِ ائتِني بِأَبَوَيهِ ، فَيَأمُرُ بِهِما إلَى الجَنَّةِ ، فَيَقولُ : هذا بِفَضلِ رَحمَتي لَكَ . ۱

۱۱۸.سنن الدارمي عن جابر بن عبد اللّه :كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في سَفَرٍ ، فَلَمّا قَفَلنا تَعَجَّلتُ ، فَلَحِقَني راكِبٌ ، قالَ : فَالتَفَتُّ فَإِذا أنَا بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ لي : ما أعجَلَكَ يا جابِرُ ؟ قالَ : إنّي حَديثُ عَهدٍ بِعُرسٍ . قالَ : أفَبِكرا تَزَوَّجتَها أم ثَيِّبا ؟ قالَ : قُلتُ : بَل ثَيِّبا . قالَ : فَهَلّا بِكرا تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ ! قالَ : ثُمَّ قالَ لي : إذا قَدِمتَ فَالكَيسَ الكَيسَ . قالَ : فَلَمّا قَدِمنا ذَهَبنا نَدخُلُ ، قالَ : أمهِلوا حَتّى نَدخُلَ لَيلاً ـ أي عِشاءً ـ لِكَي تَمتَشِطَ الشَّعِثَةُ ۲ وتَستَحِدَّ ۳ المُغيبَةُ . ۴

۱۱۹.صحيح البخاري عن جابر :تَزَوَّجتُ امرَأَةً ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : تَزَوَّجتَ يا جابِرُ ؟ قُلتُ : نَعَم، قالَ: بِكرا أم ثَيِّبا؟ قُلتُ: ثَيِّبا ؟ قالَ : هَلّا جارِيةً تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ أو تُضاحِكُها وتُضاحِكُكَ . قُلتُ : هَلَكَ أبي فَتَرَكَ سَبعَ ـ أو تِسعَ ـ بَناتٍ ، فَكَرِهتُ أن أجيئَهُنَّ بِمِثلِهِنَّ ، فَتَزَوَّجتُ امرَأَةً تَقومُ عَلَيهِنَّ . قالَ : فَبارَكَ اللّهُ عَلَيكَ . ۵

1.تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۴۰۰ ح ۱۵۹۸ ، الكافي : ج ۵ ص ۳۳۴ ح ۱ ، التوحيد : ص ۳۹۵ ح ۱۰ كلّها عن عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام عن الإمام الصادق عليه السلام ، عوالي اللآلي : ج ۳ ص ۲۸۷ ح ۳۲ وكلّها نحوه .

2.الشَّعِثُ : المُغبَرُّ الرأس المنتتف الشعر (لسان العرب : ج ۲ ص ۱۶۰ «شعث») .

3.الاستحداد : حلق العانَة بالحديد (النهاية : ج ۱ ص ۳۵۳ «حدد») والمُغيبَةُ : المَرأَةُ غابَ زَوجُها (المصباح المنير : ص ۴۵۸ «غيب») .

4.سنن الدارمي : ج ۲ ص ۵۸۵ ح ۲۱۳۶ ، صحيح البخاري : ج ۵ ص ۱۹۵۴ ح ۴۷۹۱ نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۵۰۰ ح ۴۵۶۳۳ وراجع : صحيح مسلم : ج ۲ ص ۱۰۸۸ ح ۷۱۵ .

5.صحيح البخاري : ج ۵ ص ۲۳۴۷ ح ۶۰۲۴ ، صحيح مسلم : ج ۲ ص ۱۰۸۷ ح ۷۱۵ ، تاريخ دمشق : ج ۱۱ ص ۲۲۹ ح ۲۷۸۹ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۵۰۰ ح ۴۵۶۳۴ ، وراجع : سنن الترمذي : ج ۳ ص ۴۰۶ ح ۱۱۰۰ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 3
    سایر پدیدآورندگان :
    مسعودي،عبدالهادي؛موسوي،سيد رسول؛پسنديده،عباس؛مجيدي،غلام حسين؛شيخي،حميد رضا
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 215361
صفحه از 559
پرینت  ارسال به