الحديث التاسع والخمسون‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ،^۱عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : إِنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ «لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً * إِلّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً» ثُمَّ قَالَ : «يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ» فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ «فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَ إِنْ تَكْفُرُوا» بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ «فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِى السَّماواتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ»» .

هديّة:

(هكذا) أي بهذا الشرح.
في سورة النساء هكذا : «إنَّ الَّذينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا»^۲.
(ثمّ قال) كلام الإمام عليه السلام.
«فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِى السَّماواتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ» فسّر: فإلى أين تفرّون من غضبه، وبمن تلجأون من عذابه؟!

الحديث الستّون‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ،^۳عَنْ بَكَّارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«هكَذَا نَزَلَتْ هذِهِ الْآيَةُ: «وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ» فِي عَلِيٍّ «لَكانَ خَيْراً لَهُمْ»» .

هديّة:

قد سبق مضمونه في الحديث الثامن والعشرين في هذا الباب.

الحديث الحادي والستّون‏

0.روى في الكافي بإسناده عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ،⁴ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :

وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ»¹ فسّر بمكّنّاكم في السفينة لنجعلها لكم تذكرة بحديث : «مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجى، ومن تخلّف غرق».²
و«عاه»: حفظه، فلعلّ المعنى خطاب الجمع هي الاُذن المنسوبة إليك، وهي آذان الشيعة الإماميّة.

الحديث الثامن والخمسون‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ،^۳عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِهذِهِ الْآيَةِ عَلى‏ مُحَمَّدٍ صلى اللَّه عليه وآله هكَذَا : «فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا» آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ «قَوْلًا غَيْرَ الَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا» آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ «رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ»» .

هديّة:

الآية في سورة البقرة.^۴(هكذا) يعني بهذا الشرح.
و«الرجز»: العذاب.
و«الفسق» في الأصل الظلم.
قيل: والمراد أنّ ظالمي حقّ آل محمّد عليهم السلام كاليهود الذين هذه الآية نزلت فيهم.
وهو كما ترى؛ إذ لا عالم بنسق القرآن وشأن نزوله وجميع خصاله سوى المعصوم العاقل عن اللَّه عزّ وجلّ.