أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ،^۱ فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا أَنْ يَدْفِنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فِي بَقِيعِ الْمُصَلّى‏ ، وَ أَنْ يَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَخَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إِمَامَنَا^۲ حَيّاً وَمَيِّتاً ، وَ قَالَ : إِنِّي أُدْفَنُ فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي أُقْبَضُ فِيهَا ، ثُمَّ قَامَ عَلَى الْبَابِ ، فَصَلّى‏ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ عَشَرَةً عَشَرَةً يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ» .

هديّة:

«البقيع»: يُقال للموضع الذي فيه أشجار مختلفة، واسم خمسة مواضع في المدينة المنوّرة؛ والامتياز بالمضاف إليه، أحدها: (بقيع المصلّى) على اسم المفعول؛ لصلاته صلى اللَّه عليه وآله فيه لعيد الأضحى، وهو المسمّى ب «بقيع الخيل» أيضاً؛ لكونه مجتمع السرايا. والثاني : «بقيع بطحان» بضمّ المفردة وسكون المهملة، نسبةً إلى مسيل في المدينة. والثالث : «بقيع الغرقد» بالغين المعجمة المفتوحة، ثمّ المهملة الساكنة، فالقاف المفتوحة فالدال المهملة، نسبةً إلى ضرب من الشجر، وهو البقيع المشهور الآن عند الإطلاق. الرابع: بقيع الزبير، نسبةً إلى زبير بن العوّام كان أقطعه إيّاه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله. الخامس : «بقيع الخبجبة» بفتح المعجمة وسكون المفردة وفتح الجيم والمفردة، نسبةً إلى ضرب من الشجر.

الحديث التاسع والثلاثون‏

0.روى في الكافي بإسناده عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ،³ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ فَوْجاً فَوْجاً».
قَالَ : «وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَقُولُ فِي صِحَّتِهِ وَ سَلَامَتِهِ : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هذِهِ الْآيَةُ عَلَيَّ فِي الصَّلَاةِ عَلَيَّ بَعْدَ قَبْضِ اللَّهِ لِي : «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى

وقيل: يحتمل «فصلّى فقال».
(فيقول القوم) يعني فكان يقول القوم كما يقول أهل المدينة، يعني على الظاهر جميعهم عشرة عشرة.
و(العوالي): قرى ومواضع حوالى المدينة، يعني أهل قراها القريبة.

الحديث السابع والثلاثون‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ ،^۱عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«قَالَ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله لِعَلِيٍّ عليه السلام : يَا عَلِيُّ ، ادْفِنِّي فِي هذَا الْمَكَانِ ، وَ ارْفَعْ قَبْرِي مِنَ الْأَرْضِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ ، وَ رُشَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ» .

هديّة:

دفنه يدفنه كنصر - قيل: وضرب أيضاً - : ستره وواراه، كادّفنه على افتعله، فاندفن وتدفّن؛ قاله في القاموس.^۲(في هذا المكان) يعني حجرته صلى اللَّه عليه وآله.
(رشّ عليه) من باب مدّ، والألف واللام في (الماء) للعهد الخارجي، يعني ماء بئر غرس، وقد ذكر في الحديث الرابع‏^۳ في الباب الرابع والستّين.^۴

الحديث الثامن والثلاثون‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ حَمَّادٍ ،^۵عَنِ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَتَى الْعَبَّاسُ