الحديث الثالث‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ،^۱عَنْ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :«كَانَ بَيْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام طُهْرٌ ، وَ كَانَ بَيْنَهُمَا فِي الْمِيلَادِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً» .

هديّة:

المراد ب «الطُّهر» هنا مقدار أقلّ الطهر وهو عشرة أيّام، فإنّ الطّمث منتفٍ هنا، فطهرٌ بين ميلاد الحسن وعلوق الحسين عليهما السلام، وستّة أشهر وعشرة أيّام بين الميلادين، و(الميلاد) وقت الولادة، وقد يستعمل للمكان.
والواو في (وعشراً) بمعنى «مع» لنصب عشراً كما هو المضبوط في أكثر النسخ. وفي بعض النسخ : «وعشر» بالرفع للعطف.

الحديث الرابع‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ،^۲عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :«لَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام بِالْحُسَيْنِ عليه السلام ، جَاءَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام إِلى‏ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، فَقَالَ : إِنَّ فَاطِمَةَ عليها السلام سَتَلِدُ غُلَاماً تَقْتُلُهُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَلَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام بِالْحُسَيْنِ عليه السلام كَرِهَتْ حَمْلَهُ ، وَ حِينَ وَضَعَتْهُ كَرِهَتْ وَضْعَهُ».
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : «لَمْ تُرَ فِي الدُّنْيَا أُمٌّ تَلِدُ غُلَاماً تَكْرَهُهُ ، وَ لكِنَّهَا كَرِهَتْهُ ؛ لِمَا عَلِمَتْ أَنَّهُ سَيُقْتَلُ».
قَالَ : «وَ فِيهِ نَزَلَتْ هذِهِ الْآيَةُ : «وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً»» .

هديّة:

كان حمله عليه السلام ستّة أشهر، وفصاله عن الرضاع أربعة وعشرين شهراً. وكون الألف

وقال المفيد رحمة اللَّه عليه في المقنعة: ولد عليه السلام بالمدينة آخر شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث من الهجرة.^۱ وفي إرشاده: لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة.^۲ وقال برهان الفضلاء في شرح ما رواه في الكافي على نهج التاريخ:
لا يخفى أنّ بناءاً على ما يأتي في الحديث الثالث كانت ولادته عليه السلام في ربيع الأوّل أو ربيع الآخر، وكان ذلك على كلا الاصطلاحين المذكورين في بيان الحديث الأوّل في الباب السابق في سنة ثلاث هجريّة.
الجوهري: و«الطفّ» أيضاً اسم موضع بناحية الكوفة.^۳
القاموس: و«الطفّ» بالفتح والتشديد، ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق ، والجانب، والشاطئ، موضع قرب الكوفة.^۴
وضبط الصدوق رحمة اللَّه عليه في أماليه «نينوى» بكسر النون الاُولى وفتح الثانية بعد الخاتمة والقصر، قال: اسم شطّ الفرات.^۵

الحديث الثاني‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ،^۶عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :«قُبِضَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً» .

هديّة:

(عاشوراء) ممدود، وكذا «عشوراء» لغة فيه، ويقصران كما صرّح به في القاموس، ثمّ قال: و«العاشور» عاشر المحرّم أو تاسعه.^۷