الإمامي من كتابه المسمّى بدلائل الإمامة على وجه مبسوط مشتمل على أكثر ما في الحديث الشامي من أحاديث روضة الكافي.^۱

الحديث السابع‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ،^۲عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :«قُبِضَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ عليه السلام وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً فِي عَامِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ مِائَةٍ ؛ عَاشَ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ شَهْرَيْنِ» .

هديّة:

(وهو عليه السلام ابن سبع وخمسين سنة) كأبيه وجدّه عليهم السلام، (في عام أربع عشرة ومائة)هجريّة نبويّة من مكّة بإذن اللَّه إلى المدينة.

هديّة:

(قال بيده) أي أشار.
و«الحنق»: شدّة الغيظ.
وشقّ عصا المسلمين كنايةٌ عن إيقاع الاختلاف بينهم.
(حتّى انقضى آخرهم) بالنصب، أي حتّى نفد التوبيخ في آخر أهل المجلس، يقول اللَّه عزّ وجلّ في سورة الأعراف وسورة القصص: «وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»^۱.
و«الرشف»: المصّ، رشف فلان الماء كنصر وضرب، وترشّفه غيره: سقاه قليلاً قليلاً، وفي المثل : «الرشف أنقع». قال الجوهري: إذا ترشّفت الماء قليلاً قليلاً كان أسكن للعطش.^۲والمراد هنا ماء العلم. وفي بعض النسخ : «ترسّفه» بالسين المهملة من الرسفان، وهو مشي المقيّد.
(حنّ إليه): أقبل بوجه الشوق وخضوع القلب.
في بعض النسخ : «على البرّيّة» بالتشديدين، يعني البادية، مكان (على البريد)بمعنى الطريق الذي للبريد المسرع، أو المنزل الأوّل للخارج من البلد.
(ان لا يخرج) يحتمل المعلوم وخلافه.
(ثلاثاً): ثلاث مراحل.
وآية: «بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ» في سورة هود.^۳
في بعض النسخ : «فبلغ» مكان (فأخبر) على المجهول.
(فلم ندر) على المتكلّم مع الغير.
وقد أورد السيّد الجليل أبو القاسم عليّ بن موسى الطاووس في كتابه المسمّى بالأمان من أخطار الأسفار والأزمان هذا الحديث نقلاً عن محمّد بن جرير الطبري