إِنِّي اشْتَرَيْتُهَا مِنْ أَقْصَى الْمَغْرِبِ ، فَلَقِيَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَقَالَتْ : مَا هذِهِ الْوَصِيفَةُ مَعَكَ ؟ فَقُلْتُ۱ : اشْتَرَيْتُهَا لِنَفْسِي ، فَقَالَتْ : مَا يَكُونُ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ هذِهِ عِنْدَ مِثْلِكَ ؛ إِنَّ هذِهِ الْجَارِيَةَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عِنْدَ خَيْرِ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَلَا تَلْبَثُ۲ إِلَّا قَلِيلًا حَتّى تَلِدَ مِنْهُ غُلَاماً مَا يُولَدُ بِشَرْقِ الْأَرْضِ وَ لَا غَرْبِهَا مِثْلُهُ .
قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَلَمْ تَلْبَثْ عِنْدَهُ إِلَّا قَلِيلًا حَتّى وَلَدَتِ الرِّضَا عليه السلام .
هديّة:
(من أهل المغرب) أي من المسافرين إلى المغرب.
واحتمل برهان الفضلاء : «معه رفيق» بالفاء؛ لتلائم الفقرات. وهو حسنٌ، إلّا أنّ الظاهر ما ترى، على أنّ تقدير «متاعك» بعد (اعرض) أو «ما معك» أو نحوهما لا وجه له. و«الرقيق» على فعيل، جمع «الرّق» بالكسر، خلاف الحرّ.
وصف الغلام كحسن: بلغ الخدمة، فهو وصيف، وهي وصيفة. قيل: فلعلّ المرأة حوريّة متمثّلة لتقول ما قالت بإذن اللَّه لحِكُم ومصالح شتّى أو ملك، أو جنّية.
الحديث الثالث
۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ،۳قَالَ : لَمَّا مَضى أَبُو إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، وَ تَكَلَّمَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ، خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْ ذلِكَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ قَدْ أَظْهَرْتَ أَمْراً عَظِيماً ، وَ إِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ هذِهِ الطَّاغِيَةَ ، قَالَ : فَقَالَ : «لِيَجْهَدْ جَهْدَهُ ؛ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيَّ» .
هديّة:
(وتكلّم أبو الحسن عليه السلام) يعني بعد الصمت في إمامة أبيه عليهما السلام عن الحكم بالإمامة بين الناس. (وهذه الطاغية) هارون، والتاء للمبالغة.
