الباب الرابع والعشرون والمائة : بَابُ مَوْلِدِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السلام‏

وأحاديثه كما في الكافي بما رواه ثقة الإسلام على نهج التاريخ ثمانية وعشرون:

الحديث الأوّل‏

۰.روى في الكافي على نهج التاريخ، وقال: وُلِدَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ عليهما السلام‏^۱ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‏^۲ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَ ثَلَاثِينَ وَ مِائَتَيْنِ ؛ وَ قُبِضَ عليه السلام يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَمَانِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَ دُفِنَ فِي دَارِهِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ بِسُرَّ مَنْ رَأى‏ ؛ وَ أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ يُقَالُ لَهَا : حُدَيْثُ .

هديّة:

(ولد أبو محمّد الحسن بن عليّ) بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب عليهم السلام زمن أبي إسحاق معتصم بن هارون الرشيد بن مهدي بن منصور بن محمّد بن علي بن عبداللَّه بن عبّاس بن عبد المطّلب، ثامن الخلفاء العبّاسيّة (في شهر رمضان) على نسخة طائفة من نسخ الكافي، أو في شهر ربيع الآخر، على نسخة طائفة منها.
واقتصر الشيخ في التهذيب على التاريخ الثاني للولادة ووافق ثقة الإسلام في سائر

أَبُو الْحَسَنِ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَ يَقُولُ‏¹ : «خُذْ هذَا الدَّوَاءَ كَذَا وَ كَذَا يَوْماً». فَأَخَذْتُهُ ، فَشَرِبْتُهُ ، فَبَرَأْتُ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ : يَأْبَى الطَّاعِنُ ، أَيْنَ الْغُلَاةُ عَنْ هذَا الْحَدِيثِ‏

هديّة:

(نصر) خادم من خدم الهادي عليه السلام. قال برهان الفضلاء: «كذا وكذا يوماً» عبارة عن الزائد على العشرة.
(يأبى الطاعن) من الإباء بالمفردة، يعني لا يقبل الطاعن على الشيعة أمثال الحديث في فضلهم عليهم السلام بأنّ علم الغيب خاصّ بشأنه تعالى، فأين الغالي حتّى يقبله على معتقده فيهم عليهم السلام. والغرض بيان الإفراط والتفريط والوسط في اعتقاد الناس فيهم عليهم السلام ؛ والحمد للَّه الذي جعلنا اُمّةً وسطاً، وصلّى اللَّه على محمّدٍ وآله.