فَوَزَنْتُ مِنْ عِنْدِي عِشْرِينَ دِرْهَماً ، وَ بَعَثْتُهَا إِلَى الْأَسَدِيِّ ، وَ لَمْ أَكْتُبْ مَا لِي فِيهَا ، فَوَرَدَ : «وَصَلَتْ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، لَكَ فِيْهَا¹ عِشْرُونَ دِرْهَماً» .

هديّة:

(ينقص) في الموضعين على المضارع المعلوم من باب نصر، يتعدّى ولا يتعدّى، جملة حاليّة، ويجوز على الجارّ والمجرور. «أنف» كعلم: استنكف.

الحديث الرابع والعشرون‏

۰.روى في الكافي بإسناده‏^۲ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : كَانَ يَرِدُ كِتَابُ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي الْإِجْرَاءِ عَلَى الْجُنَيْدِ قَاتِلِ فَارِسَ وَ أَبِي الْحَسَنِ وَ آخَرَ ، فَلَمَّا مَضى‏ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السلام ، وَرَدَ اسْتِئْنَافٌ مِنَ الصَّاحِبِ عليه السلام لِإِجْرَاءِ أَبِي الْحَسَنِ وَ صَاحِبِهِ ، وَ لَمْ يَرِدْ فِي أَمْرِ الْجُنَيْدِ شَيْ‏ءٌ^۳ ، قَالَ : فَاغْتَمَمْتُ لِذلِكَ ، فَوَرَدَ نَعْيُ الْجُنَيْدِ بَعْدَ ذلِكَ .

هديّة:

(الإجراء): الإنفاق على الموظّف.
(وأبي الحسن) معطوف على (الجنيد قاتل فارس) بن حاتم بن ماهويه القزويني، وكان فارس من الغلاة.
(فاغتممت) أي بظنّ أنّه صار مغضوباً أو قرُب أجله.
و«النعي» بالفتح: خبر الموت.

الحديث الخامس والعشرون‏

۰.روى في الكافي عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ كُنْتُ مُعْجَباً بِهَا ، فَكَتَبْتُ أَسْتَأْمِرُ فِي اسْتِيلَادِهَا ، فَوَرَدَ : «اسْتَوْلِدْهَا ، وَ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ» .

الحديث الحادي والعشرون‏

۰. روى في الكافي عَنْ الْحَسَنِ بْنِ خَفِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَعَثَ بِخَدَمٍ إِلى‏ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى اللَّه عليه وآله وَ مَعَهُمْ خَادِمَانِ ، وَ كَتَبَ إِلى‏ خَفِيفٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُمْ ، فَخَرَجَ مَعَهُمْ ، فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَى الْكُوفَةِ ، شَرِبَ أَحَدُ الْخَادِمَيْنِ مُسْكِراً ، فَمَا خَرَجُوا مِنَ الْكُوفَةِ حَتّى‏ وَرَدَ كِتَابٌ مِنَ الْعَسْكَرِ بِرَدِّ الْخَادِمِ الَّذِي شَرِبَ الْمُسْكِرَ ، وَ عُزِلَ عَنِ الْخِدْمَةِ .

هديّة:

قيل: «حفيف» بالمهملة، وضبط برهان الفضلاء بالمعجمة.
(بعث) يعني الصاحب عليه السلام (بخدم) أي بعدّة مملوك، فإنّ الخادم يقع على العبد والأمَة.
(خادمان) أي ملازمان موكّلان على خدمة الخدم.

الحديث الثاني والعشرون‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ،^۱قَالَ : أَوْصى‏ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِدَابَّةٍ وَ سَيْفٍ وَ مَالٍ ، وَ أُنْفِذَ ثَمَنُ الدَّابَّةِ وَ غَيْرُ ذلِكَ ، وَ لَمْ يُبْعَثِ السَّيْفُ ، فَوَرَدَ كِتَابٌ‏^۲: «كَانَ مَعَ مَا بَعَثْتُمْ سَيْفٌ ، فَلَمْ يَصِلْ»، أَوْ كَمَا قَالَ .

هديّة:

(وغير ذلك) بالرفع، عطف على «الثمن»، وقد مرّ ما يدلّ على أنّه عبارة عن المنطقة.
(أو كما قال) قيل: يعني قال : «فلم يصل» أو ما يفيد معناها، وقيل: يعني أو كتب في الكتاب : «كما قال» مكان «فلم يصل».

الحديث الثالث والعشرون‏

0.روى في الكافي عنه، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ النَّيْسَابُورِيِّ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِنْدِي خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ يَنْقُصُ‏³ عِشْرِينَ دِرْهَماً ، فَأَنِفْتُ أَنْ أَبْعَثَ بِخَمْسِمِائَةٍ يَنْقُصُ عِشْرِينَ دِرْهَماً ،