مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ»¹، وكما فسّر «الفاسقون» بالكافرين ، اُوِّل التمكين لهم بزمان القائم عليه السلام ، كما في رواية الصدوق عن الصادق عليه السلام في كمال الدِّين وتمام النِّعمة ².
قال السيّد المرتضى علم الهدى في كتاب الشافي: إنّها - يعني تتمّة هذه الآية - مأوّلةٌ عند علماء أهل البيت عليهم السلام بزمان المهدي عليه السلام‏³ .
وهي من حجج أنّ الإمامة من اُصول الدِّين ، مَن لم يؤمن بها كافر قطعاً.

الحديث الثاني‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ أَبِي بَصِيرٍ^۱، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:«الْأَوْصِيَاءُ هُمْ أَبْوَابُ اللَّهِ تعالى الَّتِي يُؤْتى‏ مِنْهَا، وَلَوْلَاهُمْ مَا عُرِفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ بِهِمُ احْتَجَّ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏ - عَلى‏ خَلْقِهِ».

هديّة:

لا يخالف أمر «وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا»^۲ إلّا السارق، ولذا قطعت أيدي المخالفين عن التمسّك بذيل ولاية أئمّتنا عليهم السلام .
(ما عرف اللَّه عزّ وجلّ) لأنّهم هم العاقلون عن اللَّه تعالى، وممّا لا شكّ فيه أنّ المعرفة التي يرضى اللَّه بها - مع انحصار الأعلميّة بهذا النظام العظيم في مدبّره - لا تحصل لأحد إلّا بتعريفه تعالى إيّاها، ولذا وجب تكفير القدريّ ومثله من المدّعين حصولها بالرياضة لكلّ أحد من غير العقل عن المعصوم العاقل عن اللَّه بإذن اللَّه ، محصوراً عدده في حكمة اللَّه.

الحديث الثالث‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ‏^۳، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالىَ :«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّلِحَتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ»قال:«هُمُ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام».

هديّة:

تتمّة الآية وهي من سورة النور هكذا: «وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ