الباب الخامس عشر : بَابٌ نَادِرٌ جَامِعٌ فِي فَضْلِ الْإِمَامِ عليه السلام وَ صِفَاتِهِ‏

وفيه كما في الكافي حديثان:

الحديث الأوّل‏

۰.روى في الكافي بإسناده مرفوعاً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ‏^۱، قَالَ: كُنَّا مَعَ الرِّضَا عليه السلام بِمَرْوَ، فَاجْتَمَعْنَا فِي الْجَامِعِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي بَدْوِ^۲مَقْدَمِنَا، فَأَدَارُوا أَمْرَ الْإِمَامَةِ، وَ ذَكَرُوا كَثْرَةَ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهَا، فَدَخَلْتُ عَلى‏ سَيِّدِي عليه السلام، فَأَعْلَمْتُهُ خَوْضَ النَّاسِ فِيهِ، فَتَبَسَّمَ عليه السلام، ثُمَّ قَالَ:
«يَا عَبْدَ الْعَزِيزِ، جَهِلَ الْقَوْمُ، وَ خُدِعُوا عَنْ آرَائِهِمْ؛ إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى‏ - لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ صلى اللَّه عليه وآله حَتّى‏ أَكْمَلَ لَهُ الدِّينَ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ، بَيَّنَ فِيهِ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ ، وَ الْحُدُودَ وَ الْأَحْكَامَ ، وَ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ كَمَلاً، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: «مَّا فَرَّطْنَا فِى الْكِتَبِ مِن شَىْ‏ءٍ» وَ أَنْزَلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ - وَ هِيَ آخِرُ عُمُرِهِ‏^۳ - : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَمَ دِينًا» وَ أَمْرُ الْإِمَامَةِ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ، وَ لَمْ يَمْضِ صلى اللَّه عليه وآله حَتّى‏ بَيَّنَ لِأُمَّتِهِ مَعَالِمَ دِينِهِمْ، وَ أَوْضَحَ لَهُمْ سَبِيلَهُمْ، وَ تَرَكَهُمْ عَلى‏ قَصْدِ سَبِيلِ

وقال برهان الفضلاء:
وفي بيان «دابّة الأرض» أقوال كثيرة ، فلعلّها ملك يخرجه اللَّه من الأرض على هيئة حسنة عجيبة معجبة قبل ظهور القائم عليه السلام لتبشّر المؤمنين وتُنذر الكافرين.
أقول: لعلّ اللَّه خَلَقَ لأمير المؤمنين عليه السلام صوراً مثاليّة متعدّدة ، فلا إشكال في النصوص الظاهرة في أنّ دابّة الأرض أميرُ المؤمنين عليه السلام ، ولا في نصوص حضوره عليه السلام في طور سيناء وسفينة نوح للتكلّم مع الكليم وضرب العفريت القاصد للسفينة ، وحضوره عليه السلام ليلة المعراج في طريقه وعند السدرة ومنتهاها، وليلة الصيام للإفطار في أبيات كثيرة وفي الرفيق الأعلى، ولا في أمثال ذلك.^۱
وقد روى عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال: «قال رجل لعمّار بن ياسر: يا أبا اليَقْظان آيةٌ في كتاب اللَّه قد أفسَدَتْ قلبي وشكَّكَتْني. قال عمّار: وأيّة آيةٍ هي؟ قال: قول اللَّه عزّ وجلّ: «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ» فأيّة دابّة هذه؟ قال عمّار: واللَّه ما أجلسُ ولا آكُلُ ولا أشرَبُ حتّى اُرِيَكَها، فجاء عمّار مع الرجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو يأكل تمراً وزُبْداً، فقال: يا أبا اليقظان هَلُمَّ، فجلس عمّار وأقبل يأكُلُ معه، فتعجّب الرجل منه ، فلمّا قام عمّار قال الرجل: سبحان اللَّه ! يا أبا اليقظان حلفْتَ أنّك لا تأكُلُ ولا تشرَبُ ولا تجلِسُ حتّى تُرِيَنيِها؟ قال عمّار: قد أَرَيتُكَها إن كنتَ تعقل».^۲
وقرأ العاصم والكسائي وحمزة : «أَنَّ النَّاسَ» بفتح الهمزة، والبواقي من القرّاء بكسرها.
«وشكَّكَتْني» أي أقلقَتْ قلبي. وقيل: ولعلّ شكّ الرجل في هيئتها ، هل هي من الهيئات المتعارفة، أو هيئة غريبة غير مأنوسة؟