هديّة:

قد روى مثله: عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن الرِّضا عليه السلام بزيادة في آخره، وهو قوله عليه السلام: «ولقد عرض فضلي على الاُمم الماضية على اختلاف ألسنتها، فلم تقرّ^۱ بفضلي»^۲ أي لم تجهل بفضلي.
ومن المتّفقات عليها - كما سيجي‏ء - أنّ الإمام كما يجب على الرعيّة السؤال عنه، لا يجب عليه الجواب، بل ذلك إليه؛ لأنّه أعلم بالمصالح عاقلاً عن اللَّه سبحانه.
الجوهري: عمّ الشي‏ء - كمدّ - عموماً: شمل الجماعة، و«عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ» أصله: «عمّا»، حذفت منه «الألف» في الاستفهام.^۳
وقال برهان الفضلاء:
«التساؤل» كالتجاوب يشمل السؤال والجواب، ولذا فسّر «عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ» بأنّ جميع الخلائق من الأوّلين والآخرين هم مسؤولون يوم القيامة عن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
ثمّ قال:
و«عَمَّ» إمّا فعل ماض، فالتقدير: «أن يتساءلون» أهملت الناصبة المقدّرة عن العمل. و«عَنِ النَّبَإِ» متعلّق ب «يَتَسَآءَلُونَ» أو كلمةٌ في مقام الاستفهام، وأصلها «عن ما» فاُدغمت النون في الميم، وحذفت الألف بسبب حرف الجرّ، ف «عَمَّ» متعلّق ب «يَتَسَآءَلُونَ» و«عَنِ النَّبَإِ» بعامل محذوف، لا بدل عن «عَمَّ» بناءً على ما قيل: من أنّ في بدل الاستفهام يلزم تكرار الاستفهام، فيلزم «أعن النبأ».
في بعض النسخ: «هي أكبر منّي» بزيادة «هي».
والاستشهاد لتوضيح أنّ المراد ب «النَّبَإِ» هنا هو الآية، وقد قال اللَّه عزّ وجلّ في سورة النبأ أيضاً: «وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً»^۴ فيمن أنكروا النبأ العظيم.

الحديث الثاني‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ‏^۱رَفَعَهُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :«كَذَّبُواْ بِآيَتِنَا كُلِّهَا»:«يَعْنِي الْأَوْصِيَاءَ كُلَّهُمْ».

هديّة:

(في قول اللَّه عزّ وجلّ) في سورة القمر.^۲(الأوصياء كلّهم) يعني أوصياء نبيّنا صلى اللَّه عليه وآله، وقد سبق في الحديث أنّ أوصياء سائر الأنبياء كانوا أنبياء، وهذا من وجوه الاستثناء في حديث المنزلة: «يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي»^۳.

الحديث الثالث‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ‏^۴، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ الشِّيعَةَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ تَفْسِيرِ هذِهِ الْآيَةِ :«عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ»^۵؟ قَالَ:«ذلِكَ إِلَيَّ إِنْ شِئْتُ أَخْبَرْتُهُمْ، وَ إِنْ شِئْتُ لَمْ أُخْبِرْهُمْ» ثُمَّ قَالَ: «لكِنِّي أُخْبِرُكَ بِتَفْسِيرِهَا».
قُلْتُ: «عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ»؟ قَالَ: فَقَالَ : «هِيَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ : مَا لِلَّهِ تَعَالى‏ آيَةٌ^۶ أَكْبَرُ مِنِّي، وَ لَا لِلَّهِ مِنْ نَبَأٍ أَعْظَمُ مِنِّي».