هديّة:

(خاصّة) تأكيد للنصّ بأنّ علم القرآن خاصّ بالمعصوم.

الحديث الخامس‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ‏^۱، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :«بَلْ هُوَ ءَايَتُ بَيِّنَتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ»قَالَ :«هُمُ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام».

هديّة:

سألته يعني الكاظم أو الرضا عليهما السلام.

اللَّهِ تَعَالى‏ : «بَلْ هُوَ ءَايَتُ بَيِّنَتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ» قَالَ: «هُمُ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام».

هديّة:

بيانه كسابقه.

الحديث الثالث‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ سَمَاعَةَ^۱، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام فِي هذِهِ الْآيَةِ :«بَلْ هُوَ ءَايَتٌ بَيِّنَتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ»ثُمَّ قَالَ:^۲«أَمَا وَ اللَّهِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا قَالَ: بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ» . قُلْتُ: مَنْ هُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ: «مَنْ عَسى‏ أَنْ يَكُونُوا غَيْرَنَا؟!».

هديّة:

(قال: قال أبو جعفر عليه السلام) يعني قرأ.
والظاهر أنّ «ما» في (ما قال) موصولة؛ بدليل القَسَم وضعف احتمال غير القسم، فتفسير للآيات وبيان لمرجع (هو) بأنّ المراد جميع ما بين دفّتي المصحف.^۳ وقال بعض المعاصرين موافقاً لما قال برهان الفضلاء: «ما» في «ما قال» نافية؛ يعني ما قال آيات بيّنات بين دفّتي المصحف، بل قال: آيات بيّنات في صدور الذين أُوتوا العلم.^۴(من عسى) استفهام على الإنكار.

الحديث الرابع‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ الغنوي، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام‏^۵، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:«بَلْ هُوَ ءَايَتُ بَيِّنَتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ»قَالَ:«هُمُ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام خَاصَّةً».