اللَّهِ ، فَاخْتَارَ لِقَاءَ اللَّهِ».

هديّة:

قد عرفت وجوه دفع الإشكال في بيان الحديث الأوّل.
(أنزل اللَّه - عزّ وجلّ - النصر) يعني بإنزال الملائكة حتّى إذا صاروا متجاوزين عن فلك القمر.^۱ قرأ برهان الفضلاء: «خيّر» على المعلوم، أي ثمّ خيّره اللَّه بين الغلبة على الأعداء ومثل تقرّبه بشهادته عليه السلام في سبيل اللَّه.

الإخبار بقرب اللقاء، أي الباقي خيرٌ من الفاني.
و(البارحة): أقرب ليلة مضت.

الحديث السابع‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ^۱، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :«كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عليه السلام فِي الْيَوْمِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ ، فَأَوْصَانِي بِأَشْيَاءَ فِي غُسْلِهِ وَ فِي كَفْنِهِ وَ فِي دُخُولِ‏^۲ قَبْرَهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَةِ^۳ ، وَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُكَ مُنْذُ اشْتَكَيْتَ أَحْسَنَ مِنْكَ الْيَوْمَ ، مَا رَأَيْتُ عَلَيْكَ أَثَرَ الْمَوْتِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، أَ مَا سَمِعْتَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام يُنَادِي مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ : يَا مُحَمَّدُ ، تَعَالَ ، عَجِّلْ؟» .

هديّة:

في بعض النسخ: «وفي دخوله قبره» بإضافة الدخول إلى البارز ونصب «قبره».
«اشتكى فلان»: مرض.
قيل: لعلّ (الجدار) كناية عن حجاب عالم البرزخ.
(تعال) بفتح اللام: أمر من التعالي بمعنى الارتفاع، وتعارف في الأمر بالإتيان. وللمرأة: «تعالي»، وللمرأتين: «تعاليا»، وللنسوة: «تعالين»، بفتح اللام في الجميع، ولا يُقال منه: «تعاليت» على المتكلّم ولا ينهى عنه.

الحديث الثامن‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ‏^۴، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَ جَلَّ - النَّصْرَ عَلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام حَتّى‏ كَانَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ ، ثُمَّ خُيِّرَ النَّصْرَ أَوْ لِقَاءَ