الحديث الرابع‏

۰.روى في الكافي عن الثلاثة^۱، عَن ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَيْلِ وَ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَالْعِجْلِي وَ أَبِي الْجَارُودِ جَمِيعاً ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَ جَلَّ - رَسُولَهُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ عليه السلام ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ : «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» وَ فَرَضَ وَلَايَةَ أُولِي الْأَمْرِ ، فَلَمْ يَدْرُوا مَا هِيَ ؟ فَأَمَرَ اللَّهُ مُحَمَّداً صلى اللَّه عليه وآله أَنْ يُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَايَةَ كَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّكَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ ، فَلَمَّا أَتَاهُ ذلِكَ مِنَ اللَّهِ ، ضَاقَ بِذلِكَ صَدْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وَ تَخَوَّفَ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ وَ أَنْ يُكَذِّبُوهُ ، فَضَاقَ صَدْرُهُ ، وَ رَاجَعَ رَبَّهُ تَعَالى‏ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» فَصَدَعَ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَقَامَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ عليه السلام يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ ، فَنَادَى : الصَّلَاةَ جَامِعَةً ، وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ».
قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ : قَالُوا جَمِيعاً غَيْرَ أَبِي الْجَارُودِ : وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «وَ كَانَتِ الْفَرِيضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الْأُخْرى‏ ، وَ كَانَتِ الْوَلَايَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى‏ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَمَ دِينًا»» .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالى‏ : لَا أُنْزِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ هذِهِ فَرِيضَةً ، قَدْ أَكْمَلْتُ لَكُمُ الْفَرَائِضَ» .

هديّة:

(بولاية عليّ عليه السلام) أي بإظهار وجوب ولايته بآية الولاية في سورة المائدة.
(ضاق بذلك). قيل: لعلّ وجهه انتظاره صلى اللَّه عليه وآله نزول آية مصرّحة في ذلك بالاسم والنسب؛ لئلّا يقع الاختلاف، ونِعمَ ما قيل: لو لم يكن قوله تعالى في آية الولاية: «والّذين آمنوا» خاصّاً، لم يبق من المؤمنين مولّى عليه مشاراً إليه بضماير الجمع للخطاب، فأوحى اللَّه إليه: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ» الآية في سورة المائدة.

به أخبار، منها: ما روى الصدوق رحمة اللَّه عليه في كتاب عرض المجالس بإسناده عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا» الآية، قال: «إنّ رهطاً من اليهود أسلموا، منهم: عبداللَّه بن سلام وأسد وثعلبة وابن أمين‏^۱ وابن صوريا، فأتوا النبيّ صلى اللَّه عليه وآله فقالوا: يا نبيّ اللَّه إنّ موسى‏ عليه السلام أوصى إلى يوشع بن نون، فمَن وصيّك يارسول اللَّه ومَن وليّنا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ»^۲ قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: «قوموا»، فقاموا فأتوا المسجد، فإذا سائل خارج، فقال: «يا سائل أما أعطاك أحدٌ شيئاً؟» قال: نعم، هذا الخاتم، قال: «مَن أعطاكه؟» قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يُصلّي، قال: «على أيّ حالٍ أعطاك؟» قال: كان راكعاً، فكبّر النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وكبّر أهل المسجد، فقال النبيّ صلى اللَّه عليه وآله: «عليّ بن أبي طالب وليّكم بعدي»، قالوا: رضينا باللَّه ربّاً^۳، وبمحمّد نبيّاً، وبعليّ بن أبي طالب وليّاً، فأنزل اللَّه تعالى: «وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ»^۴، فروى عن عمر بن الخطّاب أنّه قال: واللَّه لقد تصدّقتُ بأربعين خاتماً وأنا راكع؛ لينزل فيَّ ما نزل في عليّ بن أبي طالب، فما نزل».^۵
فلا يخفى عدم المنافاة بين إعطاء الحلّة وإعطاء الخاتم في صلاة واحدة في ركوعها سائلاً واحداً.
وقال برهان الفضلاء:
الظاهر من الأخبار تكرار التصدّق في حال الركوع من صلاتين وهل صاحب الزمان - صلوات اللَّه عليه - سئل في ركوعه وتصدّق كآبائه عليهم السلام، أو يسأل عند الظهور ويتصدّق؟ العلم عند اللَّه وحججه عليهم السلام.