أنّ عيسى عليه السلام كان حجّة صامتاً حتّى بلغ سبع سنين، فصار رسولاً وهو ابن سبع سنين،^۱ وهذا الخبر من شواهد ما هو الأصحّ في سنّ إمامة الجواد عليه السلام من كونه عليه السلام حجّة وهو ابن سبع سنين بزيادة خمسة، وقد ذكر آنفاً.

الحديث الرابع عشر

۰.روى في الكافي عَنْ عَلِيّ، عَنْ أَبِيهِ، والْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ المِصْرِي‏^۲، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ الْحَسَنَ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام ، فَقَالَ : وَ اللَّهِ ، لَقَدْ نَصَرَ اللَّهُ تَعَالى‏ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : إِي وَ اللَّهِ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لَقَدْ بَغى‏ عَلَيْهِ إِخْوَتُهُ ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ : إِي وَ اللَّهِ ، وَ نَحْنُ عُمُومَتُهُ بَغَيْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ صَنَعْتُمْ ، فَإِنِّي لَمْ أَحْضُرْكُمْ ؟ قَالَ : قَالَ‏^۳لَهُ إِخْوَتُهُ وَ نَحْنُ أَيْضاً : مَا كَانَ فِينَا إِمَامٌ قَطُّ حَائِلَ اللَّوْنِ ، فَقَالَ لَهُمُ الرِّضَا عليه السلام :«هُوَ ابْنِي». قَالُوا : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله قَدْ قَضى‏ بِالْقَافَةِ ، فَبَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ الْقَافَةُ ، قَالَ : «ابْعَثُوا أَنْتُمْ إِلَيْهِمْ ، فَأَمَّا أَنَا فَلَا ، وَ لَا تُعْلِمُوهُمْ لِمَا دَعَوْتُمُوهُمْ ، وَ لْتَكُونُوا فِي بُيُوتِكُمْ».
فَلَمَّا جَاؤُوا أَقْعَدُونَا فِي الْبُسْتَانِ ، وَ اصْطَفَّ عُمُومَتُهُ وَ إِخْوَتُهُ وَ أَخَوَاتُهُ ، وَ أَخَذُوا الرِّضَا عليه السلام وَ أَلْبَسُوهُ جُبَّةَ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةً مِنْهَا ، وَ وَضَعُوا عَلى‏ عُنُقِهِ مِسْحَاةً ، وَ قَالُوا لَهُ : ادْخُلِ الْبُسْتَانَ كَأَنَّكَ تَعْمَلُ فِيهِ ، ثُمَّ جَاؤُوا بِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقَالُوا : أَلْحِقُوا هذَا الْغُلَامَ بِأَبِيهِ ، فَقَالُوا : لَيْسَ لَهُ هَاهُنَا أَبٌ ، وَ لكِنَّ هذَا عَمُّ أَبِيهِ‏^۴ ، وَ هذَا عَمُّ أَبِيهِ ، وَ هذَا عَمُّهُ ، وَ هذِهِ عَمَّتُهُ ، وَ إِنْ يَكُنْ أَبٌ لَهُ هَاهُنَا^۵ ، فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ ؛ فَإِنَّ قَدَمَيْهِ وَ قَدَمَيْهِ وَاحِدَةٌ ، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالُوا : هذَا أَبُوهُ .

الشَّيْبَةَ ، وَ أَهَّلَ هذَا الْفَتى‏ ، فَوَضَعَهُ‏^۱ حَيْثُ وَضَعَهُ ، أُنْكِرُ فَضْلَهُ؟ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّا تَقُولُونَ ، بَلْ أَنَا لَهُ عَبْدٌ .

هديّة:

في بعض النسخ - كما ضبط برهان الفضلاء - : «سنتين» على التثنية مكان (سنين)على الجمع.
(ما يسمع) أي ما كان يسمع. وقرأ برهان الفضلاء: «يسمّع» على المعلوم من التفعيل، أي يسمّع تلامذته ما سمع من أخيه عليه السلام.
(وقبض على لحيته) معترضة. و(الشيبة) بالفتح: بياض الشعر، والمراد هنا الشعر الأبيض، المراد به صاحبه.
(أنكر) بتقدير حرف الاستفهام.
والبارز في (وضعه) للأمر.

الحديث الثالث عشر

۰.روى في الكافي بإسناده عَنِ الْخَيْرَانِيِ‏^۲، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ وَاقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام بِخُرَاسَانَ ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : يَا سَيِّدِي ، إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلى‏ مَنْ ؟ قَالَ :«إِلى‏ أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي» فَكَأَنَّ الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏ - بَعَثَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عليها السلام رَسُولاً نَبِيّاً ، صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ ، فِي أَصْغَرَ مِنَ السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام» .

هديّة:

(الخيراني) نسبة إلى أبيه: خيران الخادم القزويني الزاكاني القراطيسي نسبة إلى القراطيس التي كتب نسخة الرسالة فيها، وسيذكر في الباب التالي إن شاء اللَّه تعالى.
(رسولاً نبيّاً) أي صاحب الرسالة بعد النبوّة، وقد ورد كما في حديث يزيد الكناسي