545
الهدايا لشيعة ائمّة الهدي 3

هديّة:

(أيفع) من باب الافعال بالفاء بعد الخاتمة، أي ارتفع، وراهق العشرين فهو يافع لا موفع، وهو من النوادر.
في بعض النسخ: «يديه» على التثنية.

الحديث التاسع‏

۰.روى في الكافي وقال: عَنْهُ‏۱عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنِ الْقَنْبَرِيِّ - رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ قَنْبَرٍ الْكَبِيرِ - مَوْلى‏ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : جَرى‏ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَذَمَّهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَلَيْسَ غَيْرُهُ ، فَهَلْ رَأَيْتَهُ ؟ فَقَالَ : لَمْ أَرَهُ ، وَ لكِنْ رَآهُ غَيْرِي ، قُلْتُ : وَ مَنْ رَآهُ ؟ قَالَ : قَدْ رَآهُ جَعْفَرٌ مَرَّتَيْنِ ، وَ لَهُ حَدِيثٌ .

هديّة:

(وأحمد بن النضر) عطف على ضمير (عنه) يعني عليّ بن محمّد.
(ومولى) عطف بيان ل (قنبر الكبير) كان للرضا عليه السلام قنبران في غلمانه كبير وصغير.
والبارز في (قلت) كالمستتر في (قال) لكلّ واحد من عليّ وأحمد، وهكذا في التتمّة.
(فليس غيره) أي وارث غيره ويحتمل رفع «غيره» على حذف الخبر، وضمير «غيره» لجعفر وهو الشهير بالكذّاب.
قيل: الحديث التالي للتالي لعلّه أحد حديثي رؤية جعفر إيّاه عليه السلام مرّتين.

الحديث العاشر

0.روى في الكافي بإسناده، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَجْنَانِيِ‏2 ، أَنَّهُ أَخْبَرَنِي عَمَّنْ رَآهُ‏3 : خَرَجَ مِنَ الدَّارِ

1.في الكافي المطبوع: «عن عليّ».

2.السند في الكافي المطبوع هكذا: «عليّ بن محمّد، عن أبي محمّد الوجناني». وفي الكافي المطبوع جديداً: «الوجنائي» بدل «الوجناني». وأبو محمّد هذا هو الحسن بن محمّد بن الوجناء أبو محمّد النصيبي. راجع: رجال النجاشي، ص ۳۴۶، الرقم ۹۳۵؛ كمال الدين، ص ۴۴۳، ح ۱۷؛ الغيبة للطوسي، ص ۲۴۸ و ۲۵۹.

3.في الكافي المطبوع: + «أنّه».


الهدايا لشيعة ائمّة الهدي 3
544

الحديث السادس‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ نُعَيْمٍ‏۱، عَنْ خَادِمٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ النَّيْسَابُورِيِّ أَنَّهَا قَالَتْ :كُنْتُ وَاقِفَةً مَعَ إِبْرَاهِيمَ عَلَى الصَّفَا ، فَجَاءَ عليه السلام حَتّى‏ وَقَفَ عَلى‏ إِبْرَاهِيمَ ، وَ قَبَضَ عَلى‏ كِتَابِ مَنَاسِكِهِ ، وَ حَدَّثَهُ بِأَشْيَاءَ .

هديّة:

«الخادم»: واحد الخدم، غلاماً كان أو جارية؛ قاله الجوهري أيضاً.۲
و(عبدة) بالتحريك: من أسمائهم، وهو لغة القوّة، ويقرأ بسكون المفردة والتاء للمبالغة.

الحديث السابع‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‏۳، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ : أَنَّهُ رَآهُ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ النَّاسُ يَتَجَاذَبُونَ عَلَيْهِ ، وَ هُوَ يَقُولُ :«مَا بِهذَا أُمِرُوا» .

هديّة:

(عليه) أي على الحجر.
(ما بهذا) أي بالتجاذب والتدافع في الازدحام عند الحجر للملامسة والاستلام والتقبيل.

الحديث الثامن‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِدْرِيسَ‏۴، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُهُ عليه السلام بَعْدَ مُضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام‏۵ حِينَ أَيْفَعَ ، وَ قَبَّلْتُ يَدَهُ‏۶ وَ رَأْسَهُ .

1.السند في الكافي المطبوع هكذا: «عليّ بن محمّد، عن محمّد بن شاذان بن نعيم».

2.الصحاح، ج ۵، ص ۱۹۰۹ (خدم).

3.السند في الكافي المطبوع هكذا: «عليّ بن محمّد، عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم».

4.السند في الكافي المطبوع هكذا: «عليّ، عن أبي عليّ أحمد بن إبراهيم بن إدريس».

5.في «د»: + «الحسن».

6.في الكافي المطبوع: «يديه».

  • نام منبع :
    الهدايا لشيعة ائمّة الهدي 3
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : الدرایتی، محمد حسین ؛ الطباطبائي،السّيّد محمود
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
تعداد بازدید : 142402
صفحه از 592
پرینت  ارسال به