1071

الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

عشرين عاماً عند حادثة كربلاء ،^۱ وقاتل حتّى اُغمي عليه على إثر الجراحات،^۲ فحُمل إلى الكوفة و عولج حتّى برئ وذهب إلى المدينة،^۳وتفيد الروايات والنقول أنّه استشهد في الخامسة والثلاثين من العمر^۴، أو السابعة والثلاثين ، أو الثامنة والثلاثين‏^۵ على إثر سمّ دُسّ له بأمر الوليد بن عبدالملك ، ودُفن في البقيع .^۶وإن كان الجمع بين هذه الأقوال صعباً .^۷
4 . عمرو بن الحسن .^۸
وقد ذكر البعض عمرو بن الحسين، أو عمر بن الحسين ، ويبدو أنّه هو عمرو بن الحسن نفسه .^۹

1.الحدائق الوردية : ج‏۱ ص‏۱۳۴ ، التذكرة في الأنساب المطهرة : ص ۹۰ .

2.الإرشاد : ج‏۲ ص‏۲۵ ، عمدة الطالب : ص‏۱۰۰ ، الحدائق الوردية : ج‏۱ ص‏۱۳۴ وراجع : هذا الكتاب : ص ۱۰۳۵ ح ۱۵۰۲ وص ۱۰۸۳ ح ۱۵۵۳ وص ۱۳۹۲ ح ۲۱۰۴ .

3.عمدة الطالب : ص‏۱۰۰ ، الحدائق الوردية : ج‏۱ ص‏۱۳۵ ، التذكرة في الأنساب المطهرة : ص‏۹۰ .

4.الإرشاد: ج‏۲ ص ۲۵ ، عمدة الطالب: ص ۱۰۰ ؛ منتقلة الطالبيّة : ص‏۳۰۸ ، الأصيلي : ص‏۶۲ .

5.الحدائق الوردية : ج‏۱ ص‏۱۳۶ وراجع : الكواكب المشرقة : ج‏۱ ص‏۴۲۵ .

6.المجدي: ص ۳۶، عمدة الطالب : ص ۱۰۰ ، الحدائق الورديّة: ج ۱ ص ۱۳۶ .

7.تسلّم الوليد بن عبد الملك زمام الحكم سنة ۸۶ ، وإذا كان عمر الحسن المثنّى في كربلاء ۱۵ سنة ، (فإنّه كان متزوّجاً في كربلاء) لذا ينبغي أن يكون عمره حين استشهد حدود ۴۰ سنة (راجع : تنقيح المقال: ج ۱ ص ۲۷۳ وقاموس الرجال: ج ۳ ص ۲۱۳) . لمزيد الاطّلاع راجع : الأغاني : ج‏۱۶ ص‏۱۵۰ وج‏۲۱ ص‏۱۲۶ ، تاريخ قم : ص‏۴۹۴ ، الكواكب المشرقة : ج‏۱ ص‏۴۲۵ - ۴۳۹ ، وقال بعض أصحاب السيرة : «يبدو أنّ الذين ترجموا له اشتبهوا في عمره من ۵۳ إلى ۳۵ سنة» (الكواكب المشرقة : ج ۱ ص‏۴۳۹) .

8.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ۱ ص ۴۷۹ وفيه «ولا بقية له» و ص ۴۸۹، الكامل في التاريخ: ج ۲ ص ۵۷۸ و ۵۸۲، الثقات لابن حبّان : ج ۲ ص ۳۱۰، سير اعلام النبلاء : ج ۳ ص ۳۰۳ ، تاريخ دمشق: ج ۶۹ ص ۱۷۷ ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۲۶ وفيه «استشهد» ، الملهوف : ص ۱۹۱ و ۲۲۳ وفيه «كان عمرو صغيراً، يقال : إنّ عمره إحدى عشرة سنة» وراجع : هذا الكتاب : ص ۱۱۴۷ (الفصل الثامن / اقتراح يزيد المصارعة بين ابن الإمام الحسن عليه السلام وابنه خالد) . وورد اسمه في المصادر التالية بشكل «عمر» دون واو (راجع : تاريخ الطبري: ج ۵ ص ۴۶۲ و ۴۶۹ ، مقاتل الطالبيين: ص ۱۱۹، الأخبار الطوال: ص ۲۵۹ و۲۶۱، سرّ السلسلة العلويّة: ص ۳۱ ، تذكرة الخواصّ : ص ۲۵۵ ؛ مثير الأحزان : ص ۸۵ و ۱۰۵ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۱۱۲ و ذكره في أسماء شهداء على قيل) وراجع أيضاً : هذا الكتاب : ص ۹۱۹ (القسم الخامس / الفصل التاسع / كلام حول عدد شهداء كربلاء) .

9.شرح الأخبار: ج ۳ ص ۱۹۷ ؛ بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ۶ ص ۲۶۳ ، الأخبار الطوال: ص ۲۵۹ وفيهما «قد كان بلغ أربع سنين» ، وص ۲۶۱، المنتظم: ج ۵ ص ۳۴۴ ، البداية والنهاية: ج ۸ ص ۲۱۲ .

الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

1070

كلام حول الأسرى ومن تبقّى بعد واقعة كربلاء

اختلفت النصوص التاريخيّة بشأن عدد أسرى كربلاء، فذكر في عدد منها أن الأسرى من الرجال أربعة ،^۱ أو خمسة ،^۲ أو عشرة ،^۳ أو اثنا عشر^۴ . كما ذكرت أنّ عدد الأسرى من النساء أربع ،^۵ أو ستّ ،^۶أو عشرون .^۷
وبناءً على ذلك ، لا يمكن تقديم رأي قطعي بشأن عدد الأسرى نظير ما قلناه في عدد شهداء كربلاء، ولكنّنا سنذكر أسماء الأسرى المذكورين في المصادر المختلفة .

الأسرى من رجال بني هاشم‏

1 . الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السلام .
2 . الإمام محمّد بن عليّ بن الحسين عليه السلام .^۸
3 . الحسن بن الحسن المعروف بالحسن المثنّى‏ ،^۹ .
وهو ابن الإمام الحسن عليه السلام ، وزوجته فاطمة بنت الإمام الحسين عليه السلام،^۱۰وكان يبلغ من العمر

1.الأخبار الطوال: ص ۲۵۹.

2.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ۱ ص ۴۷۸.

3.شرح الأخبار: ج ۳ ص ۱۹۶.

4.راجع : ص ۱۱۰۷ ح ۱۵۸۵ وح ۱۵۸۷ وص ۱۱۱۹ ح ۱۶۱۵ .

5.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ۱ ص ۴۷۹.

6.كامل بهائي (بالفارسية): ج ۲ ص ۲۸۷.

7.راجع : ص ۱۱۱۹ ح ۱۶۱۵ وص ۱۱۲۲ ح ۱۶۲۱ .

8.راجع : ص ۱۰۳۵ ح ۱۵۰۲ وص ۱۳۹۲ ح ۲۱۰۴ .

9.راجع : ص ۱۷۲ (القسم الثاني / الفصل السادس / فاطمة) .

نام منبع :

الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

سایر پدیدآورندگان :

طباطبائي نژاد،محمود؛ السيّدطبائي،روح الله

تعداد جلد :

1

ناشر :

دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1390

نوبت چاپ :

اول

شهادت مقتل امام حسین(ع)

الكتاب الّذي بين يدي القارئ الكريم الصحيح من مقتل سيّد الشهداء عليه السلام يمثل الأقسام الأصليّة ذات الصلة بتاريخ ملحمة عاشوراء من موسوعة الإمام الحسين عليه السلام ، والهدف منه هو نشر الوعي بين عامّة الناس وخاصّة الباحثين والشعراء الحسينيين ومنشدي المراثي ، والسبب من اختيار هذا الاسم «الصحيح» لأنّنا حاولنا فيه - كسائر أقسام الموسوعة - أن نستعرض النصوص الموثقة ، وذلك استناداً إلى المصادر التاريخيّة والحديثيّة المعتبرة .
وعلى هذا الأساس فإنّ الكتاب يعتمد بالدرجة الاُولى على المصادر التي اُلّفت في القرون الخمسة الاُولى‏ ، ويعتمد بالدرجة الثانيّة على المصادر التي اُلّفت بعد ذلك وحتّى القرن السابع الهجري ، ومن ثمّ مؤلّفات القرنين الثامن والتاسع . وأمّا كتب المقاتل الّتي لّفت في القرن العاشر فما بعده فهي غير صالحة للاعتماد - وذلك لما أوضحناه في «بيليوغرافيا تاريخ عاشوراء وشعائر العزاء» إلّا للأبحاث النقديّة ونظائرها ، وفي هذه الحالة سنشير إلى ضعف ذلك الخبر .

نتیجه جستجو برای « »

خبر نشر / کتاب «لواعج الاشجان فی مقتل الحسین(ع)» منتشر شد
خبر نشر / مقتل پیوسته امام حسین(ع) منتشر می‌شود
خبر و گزارش / تضارب آرا درباره کتاب «مقتل سیدالشهدا»
چند رسانه‌ای/ کلیپ / آشنایی با کتاب «بازسازی مقتل الحسین (ع) ابومخنف»
معرفی کتاب / الصحیح من مقتل سید الشهداء و اصحابه