قالَ : فَسَمِعَت بِذلِكَ جارَةٌ لَهُ ، فَقالَت : ما يَدَعُنا نَنامُ شَيئاً مِنَ اللَّيلِ مِن صِياحِهِ .
قالَ : فَقُمتُ في شَبابٍ مِنَ الحَيِّ ، فَأَتَينَا امرَأَتَهُ ، فَسَأَلناها ، فَقالَت : قَد أبدى عَلى نَفسِهِ ، قَد صَدَقَكُم .۱
۱۹۱۱.مقاتل الطالبيين عن القاسم بن الأصبغ بن نباتة :رَأَيتُ رَجُلاً مِن بَني أبانِ بنِ دارمٍ أسوَدَ الوَجهِ ، وكُنتُ أعرتفُهُ جَميلاً شَديدَ البَياضِ ، فَقُلتُ لَهُ : ما كِدتُ أعرِفُكَ! قال : إنّي قَتَلتُ شابّاً أمرَدَ۲ مَعَ الحُسَينِ بَينَ عَينَيهِ أثَرُ السُّجودِ ، فَما نِمتُ لَيلَةً مُنذُ قَتَلتُهُ إلّا أتاني فَيَأخُذُ بِتَلابيبي حَتّى يَأتِيَ جَهَنَّمَ فَيَدفَعَني فيها ، فَأَصيحَ فَما يَبقى [ أحَدٌ ] فِي الحَيِّ إلّا سَمِعَ صِياحي .
قالَ : وَالمَقتولُ العَبّاسُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام ۳ .۴
6 / 35
رَجُلٌ مِن طَيِّئٍ
۱۹۱۲.تاريخ الطبري عن سعد بن عبيدة : اِنطَلَقَ غُلامانِ مِنهُم - لِعَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ ، أوِ ابنِ ابنِ جَعفَرٍ - فَأَتَيا رَجُلاً مِن طَيِّئٍ ، فَلَجَآ إلَيهِ ، فَضَرَبَ أعناقَهُما ، وجاءَ بِرُؤوسِهِما حَتّى وَضَعَهُما بَينَ يَدَيِ ابنِ زِيادٍ ؛ قالَ : فَهَمَّ بِضَربِ عُنُقِهِ ، وأمَرَ بِدارِهِ ، فَهُدِّمَت .۵
1.ثواب الأعمال : ص ۲۵۹ الرقم ۸ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۳۰۸ .
2.قوله : «شابّاً أمرد» لا يتلاءم مع سِنّ أبي الفضل العبّاس عليه السلام ، فإمّا أن يكون مصحّفاً ، أو أنّ المقتول كان شهيداً آخر .
3.مقاتل الطالبيين : ص۱۱۸ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۴ ص۵۸ ، بحار الأنوار : ج۴۵ ص۳۰۶ .
4.تذكرة الخواصّ عن القاسم بن الأصبغ المجاشعيّ : لمّا اُتي بالرّؤوس إلى الكوفة ، إذا بفارس أحسن النّاس وجهاً ، قد علّق في لبب فرسه رأس غلامٍ أمرد كأنّه القمر ليلة تمامه، والفرس يمرح ، فإذا طأطأ رأسه لحق الرّأس بالأرض ، فقلت له : رأس من هذا ؟ فقال : هذا رأس العبّاس بن عليّ . قلت : ومن أنت ؟ قال : حرملة بن الكاهل الأسديّ . قال : فلبثت أيّاماً وإذا بحرملة ووجهه أشدّ سواداً من القار ، فقلت له : لقد رأيتك يوم حملت الرّأس وما في العرب أنضر وجهاً منك ، وما أرى اليوم لا أقبح ولا أسود وجهاً منك ! فبكى ، وقال : واللَّه ، منذ حملت الرّأس وإلى اليوم ما تمرّ عليّ ليلةً إلّا واثنان يأخذان بضبعي ، ثمّ ينتهيان بي إلى نار تأجّج ، فيدفعاني فيها وأنا أنكص ، فتسعفني كما ترى . ثمّ مات على أقبح حال (تذكرة الخواصّ : ص ۲۸۱ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۸۲ نحوه) .
5.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۹۳ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۲۴ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۷۱ .
