137
الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

وبعد حضور الأسرى في الشام - والذي أدّى إلى نشر الوعي وفضح السياسات الاُمويّة ، ولم يسلم من آثاره من كان في قصر الخلافة أيضاً۱ - سمحت الحكومة بإقامة مراسم العزاء لاعتبارات سياسية .
وبالإضافة إلى ذلك فقد أقام موكب السبايا عند عودته من الشام إلى المدينة، مجلس العزاء عند مزار الإمام عليه السلام وأصحابه .۲ كما ضجّت المدينة بالبكاء والعويل عند سماع صوت بكاء اُمّ سلمة زوج النبيّ صلى اللَّه عليه وآله التي سمعت باستشهاد الإمام الحسين عليه السلام في الرؤيا۳( أو عن طريق التربة التي أودعها النبيّ صلى اللَّه عليه وآله لديها، والتي تحوّلت إلى دمٍ استناداً لروايةٍ اُخرى) .۴وعندما ذاع خبر شهادة الإمام عليه السلام بشكلٍ رسمي من قبل بني اُميّة في المدينة، حوّلت اُمّ سلمة۵ وأهالي المدينة المدينة إلى كتلة واحدة من المآتم والعزاء ، وأقاموا مجالس العزاء۶، كما أقام بنو هاشم العزاء على سيّد الشهداء ،۷كما جلس للحداد عليه ابن عبّاس ومحمّد بن الحنفيّة ،۸ ، وبنات عقيل‏۹، وجعلت نساء بني هاشم محلاًّ خاصّاً للعزاء .۱۰

1.راجع : ص ۱۱۳۱ ( القسم التاسع / الفصل السادس / خطبة علي بن الحسين عليه السلام في مسجد دمشق ) و ص ۱۱۳۷ ( احتجاج نساء يزيد عليه ) وص ۱۱۴۳ ( الفصل الثامن / إذن إقامة المأتم للشهداء ) .

2.راجع : ص ۱۱۵۲ ( القسم السادس / الفصل الثامن / مرور آل الرسول صلى اللَّه عليه و آله على كربلاء ) .

3.راجع : ص ۹۴۳ ( القسم السادس / الفصل الثاني / رؤيا اُمّ سلمة ) .

4.في رواية تاريخ اليعقوبي (ج ۲ ص ۲۴۵) : إنّ سبب بكائها هو تحول التربة التي كانت عندها إلى دم، حيث إنّ النبي صلى اللَّه عليه و آله، أودعها عندها علامة على شهادة الحسين عليه السلام في المستقبل . (راجع : هذا الكتاب : ص ۱۳۲۲ « الفصل الأوّل / أوّل صارخة صرخت في المدينة» ) .

5.راجع : ص ۱۳۲۸ ( الفصل الأوّل / أوّل من لبس السواد في مأتم الحسين عليه السلام / اُمّ سلمة ) .

6.راجع : ص ۱۲۲۹ ( القسم السابع / الفصل الرابع / صدى قتله في الحجاز ) وص ۱۳۲۳ ( القسم الثامن / الفصل الأوّل / إقامة المأتم في المدينة / حين وصل الخبر ) .

7.راجع : ص ۱۳۲۳ ( الفصل الأوّل / إقامة المأتم في المدينة / حين وصل الخبر ) .

8.راجع : ص ۱۳۸۰ ( الفصل الرابع / بكاء عدّة من الصحابة والتابعين ) وص ۱۱۸۹ ( القسم السابع / الفصل الأوّل / عبداللَّه بن العبّاس ) .

9.راجع : ص ۱۳۲۸ ( الفصل الأوّل / أوّل من لبس السواد في مأتم الحسين عليه السلام / نساء بني هاشم ) .


الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
136

الفصل الخامس : السير التاريخي لمراسم عزاء الإمام الحسين‏۱

لا شكّ ولا ريب أنّ فاجعة كربلاء الدموية حادثة عظيمة ومؤثّرة في التاريخ الإسلامي ، فينبغي السعي من أجل إحيائها ، وأنّ إقامة العزاء على شهداء هذه الملحمة هو من أهمّ الخطوات في هذا السبيل .
والذي يشهده الواقع هو أنّ البراعم الاُولى لإقامة العزاء على سيّد الشهداء عليه السلام وأصحابه الميامين كانت عند وقوع هذه الحادثة الأليمة ، ثمّ نالت اهتمام الإمرار بشكل متوالي حتى أخذت شكلاً خاصّاً . فيجدر بنا أن نشير إلى منعطفاتها خلال المقاطع التاريخية المختلفة .
يمكن أن نتناول مراسم العزاء على سيّد الشهداء عليه السلام بالدراسة والنقد والتحليل على عدّة مراحل تاريخيّة ، هي :

المرحلة الاُولى (بعد شهادة الإمام وحتّى هلاك قاتليه)

كان هدف أهل البيت عليهم السلام منصبّاً في هذه المرحلة على السعي من أجل إيقاظ الضمائر النائمة ، وفتح الأذهان المغلقة ، وتحرير الأفكار المكبّلة بالإعلام الواسع لبني اُميّة .
وعلى سبيل المثال، فإنّ أهالي الكوفة عند رؤيتهم اُسارى أهل بيت النبيّ صلى اللَّه عليه وآله ، وعند استماعهم إلى الخطب الملحميّة لأهل بيت الرسالة - والتي ذكّرتهم بأيّام تواجدهم في الكوفة والذي امتدّ لعدّة سنوات من جانب ، والتي بعثت فيهم الوعي والحماس إلى حدٍّ بعيد من جانب آخر۲ - ضجّوا بالبكاء والعويل بحيث اهتزت المدينة ببكائهم .

1.أعدّ هذا التحليل قسم السيرة والتاريخ في مركز أبحاث دار الحديث. ونحن نقدّم شكرنا الجزيل لحضرة الفاضل محمّد حسين صالح آبادي، الذي أعدّ المعلومات الأوّلية، وكذلك المحقّق المحترم حجّة الإسلام والمسلمين الدكتور محمّد علي مهدوي راد الذي تولّى تنظيمه النهائي

2.راجع : ص ۱۰۳۴ ( القسم السادس / الفصل السادس / كيفية دخول حرم الرسول صلى اللَّه عليه و آله الكوفة ) وص ۱۰۳۶ ( خطبة زينب‏عليها السلام في أهل الكوفة ) وص ۱۰۴۱ ( خطبة فاطمة الصغرى في أهل الكوفة ) وص ۱۰۴۴ ( خطبة اُمّ كلثوم في أهل الكوفة ) .

  • نام منبع :
    الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
    سایر پدیدآورندگان :
    طباطبائي نژاد،محمود؛ السيّدطبائي،روح الله
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1970646
صفحه از 1486
پرینت  ارسال به