783
الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

أنَا زِيادٌ وأبي مُهاصِرأشجَعُ مِن لَيثِ العَرينِ الخادِر
يا رَبَّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِرولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ مُهاجِر
فَقَتَلَ مِنهُم تِسعَةً ثُمَّ قُتِلَ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ .۱

۹۸۷.مثير الأحزان : خَرَجَ يَزيدُ بنُ المُهاجِرِ فَقَتَلَ خَمسَةً مِن أصحابِ عُمَرَ بِالنُّشّابِ‏۲ ، وصارَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ يَقولُ :


أنَا يَزيدُ وأبِي المُهاجِركَأَنَّني لَيثٌ بِغيلٍ خادِر
يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِرولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ وهاجِر
وكانَ يُكنّى‏ أبَا الشَّعثاءِ مِن بَني بَهدَلَةَ مِن كِندَةَ .۳

3 / 33

يَزيدُ بنُ نُبَيط وَابناهُ‏

كما سمّي يزيد بن نبيط،۴ زيد بن ثبيت القيسي،۵ بدر بن رقيط۶وزيد البصري،۷ إلّا أنّ جميع الروايات ذكرت أنّ اسمَي ولَدَيه : عبد اللَّه وعبيد اللَّه .۸وورد في وصفه أنّه كان من الشيعة، من طائفة عبد القيس من أهل البصرة .۹ وكان شريفاً في قومه، وكان ممّن حضر المؤتمر السرّي الشيعيّ في بيت المرأة المؤمنة ماريّة بنت منقذ العبديّة ، التي كانت دارها مألفاً ومنتدى للشيعة

1.الأمالي للصدوق : ص ۲۲۵ ح ۲۳۹ ، روضة الواعظين : ص ۲۰۶ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وبزيادة «أو مصاهر» بعد «زياد بن مهاصر» ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۳۲۰ ح ۱ .

2.النُشّابُ : النَّبْلُ (القاموس المحيط : ج ۱ ص ۱۳۲ «نشب») .

3.مثير الأحزان : ص ۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۳۰ .

4.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۵۴ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۳۴ وفيه «بنيط» بدل «نبيط» ؛ الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۲ ، وفيها «من عبدالقيس» ، رجال الطوسي : ص ۱۰۶ .

5.راجع : زيارة الناحية .

6.راجع: الزيارة الرجبية .

7.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۱۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۶۴ .

8.رجال الطوسي : ص ۱۰۳ وفيه «عبداللَّه وعبيداللَّه معرفان» ، وراجع: زيارة الناحية والزيارة الرجبية .

9.الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۲ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۲.


الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
782

يا رَبّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِرولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ وهاجِر
وكانَ يَزيدُ بنُ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ مِمَّن خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ، فَلَمّا رَدُّوا الشُّروطَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام ، مالَ إلَيهِ فَقاتَلَ مَعَهُ حَتّى‏ قُتِلَ .۱

۹۸۴.أنساب الأشراف : بَرَكَ‏۲ أبُو الشَّعثاءِ يَزيدُ بنُ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ بنِ النُّعمانِ الكِنِديُّ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَرَمى‏ ثَمانِيَةَ أسهُمٍ أصابَ مِنها بِخَمسَةٍ قَتَلَت خَمسَةَ نَفَرٍ ، وقالَ :


أنَا يَزيدُ وأبِي المُهاصِرأشجَعُ مِن لَيثٍ بِغيلٍ خادِر
يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِرولِابنِ سَعدٍ رافِضٌ مُهاجِر
وكانَ أبُو الشَّعثاءِ مَعَ مَن خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ، ثُمَّ صارَ إلَى الحُسَينٍ حينَ رَدّوا ما سَأَلَ ولَم يُنفِذوهُ ، فَقاتَلَ حَتّى‏ قُتِلَ .۳

۹۸۵.الفتوح : خَرَجَ ... يَزيدُ بنُ زيادِ بنِ المُهاصِرِ الجُعفِيُّ وهُوَ يَقولُ :


أنَا يَزيدُ وأبِي مُهاصِرلَيثٌ عَبوسٌ فِي العَرينِ جاذِر۴
يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِرولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ وهاجِر
وَابنُ زِيادٍ خاذِلٌ وغادِروللِأَعادي مُبغِضٌ ونافِر
وكُلُّهُم إلَى الجَحيمِ صائِر
قالَ : ثُمَّ حَمَلَ فَقاتَلَ حَتّى‏ قُتِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ .۵

۹۸۶.الأمالي للصدوق عن عبد اللَّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين‏] عليهم السلام :بَرَزَ ... زِيادُ بنُ مُهاصِرٍ الكِندِيُّ فَحَمَلَ عَلَيهِم وأنشَأَ يَقولُ :

1.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۴۵ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۶۹ نحوه وفيه «يزيد بن أبي زياد» وليس فيه الأبيات ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۸۵ نحوه وليس فيه ذيله من «وكان يزيد بن زياد» وراجع : مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۲۵ .

2.في المصدر : «ترك» ، وهو تصحيف .

3.أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۰۵ .

4.كذا في المصدر ، وفي المصادر الاُخرى : «خادر» .

5.الفتوح : ج ۵ ص ۱۰۸ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۱۹ وليس فيه من «وابن زياد» إلى «صائر» ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۰۳ نحوه وليس فيه ذيله من «وابن زياد» .

  • نام منبع :
    الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
    سایر پدیدآورندگان :
    طباطبائي نژاد،محمود؛ السيّدطبائي،روح الله
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1970461
صفحه از 1486
پرینت  ارسال به