875

الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

ونَحنُ حَقّاً سادَةُ الذَّوائِبِ‏هذا حُسَينٌ أطيَبُ الأَطايِبِ‏
فَقَتَلَ رَجُلَينِ ، وفي قَولٍ : خَمسَةَ عَشَرَ فارِساً، قَتَلَهُ بِشرُ بنُ سَوطٍ الهَمدانِيُّ .^۱

۱۰۹۶.مقاتل الطالبيّين: جَعفَرُ بنُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ - واُمُّهُ اُمُّ الثَّغرِ بِنتُ عامِرٍ بِنتُ الهَصّانِ العامِرِيِّ مِن بَني كِلابٍ - قَتَلَهُ عُروَةُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الخَثعَمِيُّ... ويُقالُ : اُمُّهُ الخَوصا بِنتُ الثَّغِريَّةِ .^۲

۱۰۹۷.تاريخ الطبري عن هشام : قُتِلَ جَعفَرُ بنُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ - واُمُّهُ اُمُّ البَنينَ ، ابنَةُ الشَّقِرِ بنِ الهضَّابِ - قَتَلَهُ بِشرُ بنُ حَوطٍ الهَمدانِيُّ .^۳

۱۰۹۸.تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم الأزدي: رَمى‏ عَبدُ اللَّهِ بنُ عَزرَةَ الخَثعَمِيُّ جَعفَرَ بنَ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ فَقَتَلَهُ .^۴

8 / 3

عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَقيلٍ‏

كان عبدالرحمن صهراً للإمام عليّ عليه السلام‏^۵ أيضاً ، وزوجته خديجة ،^۶كان طويل القامة، حتّى قال فيه في لباب الأنساب :
سمّي «رمح عقيلي» لطوله .^۷

1.المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۰۵ ، بحار الأنوار: ج ۴۵ ص ۳۲.

2.مقاتل الطالبيّين: ص ۹۷؛ بحار الأنوار: ج ۴۵ ص ۳۳.

3.تاريخ الطبري: ج ۵ ص ۴۶۹، الكامل في التاريخ: ج ۲ ص ۵۸۱، الفصول المهمّة: ص ۱۹۵ وليس فيه «ابنة الشقر بن الهضاب» وفيهما «بشر بن خوط الهمداني»، تذكرة الخواصّ: ص ۲۵۵ عن هشام بن محمّد وفيه «اُمّ البنين ابنة النفراء»؛ الأمالي للشجري: ج ۱ ص ۱۷۱ عن زيد بن عليّ بن الحسين ويحيى بن اُمّ طويل وعبد اللَّه بن شريك العامري وغيرهم وفيه «اُمّ البنين بنت النفرة بن عامر بن هصان الكلابي ، قتله عبداللَّه بن عمرو الخثعمي».

4.تاريخ الطبري: ج ۵ ص ۴۴۷، الكامل في التاريخ: ج ۲ ص ۵۷۰، أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۴۰۶ وفيه «بسهم فغلق قلبه» بدل «فقتله» وفيهما «عبداللَّه بن عروة الخثعمي»، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ۱ ص ۴۷۷ وفيه «جعفر بن عقيل ، قتله بشر بن حوط الهمداني ، ويقال : عروة بن عبداللَّه الخثعمي» فقط.

5.أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۲۸ ، نسب قريش : ۸۴ ، جمهرة أنساب العرب : ۶۹ ، الفتوح : ج ۵ ص ۱۱۱ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۲۶ و ۴۸ ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۲۵ ، المجدي : ص ۳۰۷ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۱ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۱ .

6.نسب قريش : ص ۴۵ ، أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۲۸ و ۴۱۵ ، المعارف لابن قتيبة : ص ۲۰۵ .

7.لباب الأنساب : ج ۱ ص ۲۶۰.

الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

874

عَلى‏ نَزعِهِ .^۱

8 / 2

جَعفَرُ بنُ عَقيلٍ ^۲

ذكر البعض كنية اُمُّه «اُمّ الثغر» ،^۳ والبعض الآخر «اُمّ البنين» .^۴ وكان كمسلمٍ صهراً للإمام عليّ عليه السلام .
واستناداً لما رواه في لباب الأنساب ، فقد كان عمره حين استشهد 23 سنة .^۵
ورد اسمه في زيارتي الناحية والرجبية ،^۶ فجاء في زيارة الناحية المقدّسة :
السَّلامُ عَلى‏ جَعفَرِ بنِ عَقيلٍ ، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَهُ ورامِيَهُ بِشرَ بنَ خَوطٍ الهَمدانِيَّ .^۷

۱۰۹۴.الفتوح: خَرَجَ مِن بَعدِهِ [أي بَعدِ عَبدِ اللَّهِ بنِ مُسلِمٍ‏] جَعفَرُ بنُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ وهُوَ يَقولُ:

أنَا الغُلامُ الأَبطَحِيُّ الطّالِبِيّ‏مِن مَعشَرٍ في هاشِمٍ وغالِبِ‏
ونَحنُ حَقّاً سادَةُ الذَّوائِبِ‏هذا حُسَينٌ سَيِّدُ الأطائِبِ‏
ثُمَّ حَمَلَ فَقاتَلَ حَتّى‏ قُتِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ .^۸

۱۰۹۵.المناقب لابن شهرآشوب: ثُمَّ بَرَزَ جَعفَرُ بنُ عَقيلٍ قائِلاً :

أنَا الغُلامُ الأَبطَحِيُّ الطّالِبِيّ‏مِن مَعشَرٍ في هاشِمٍ مِن غالِبِ‏

1.تاريخ الطبري: ج ۶ ص ۶۴، أنساب الأشراف: ج ۶ ص ۴۰۷، الكامل في التاريخ: ج ۲ ص ۶۸۳ كلاهما نحوه وراجع : أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۴۰۶ وبحار الأنوار: ج ۴۵ ص ۳۷۵ .

2.الإرشاد : ج ۲ ص ۱۲۵ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۱ و ۱۸۵ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۱ ؛ المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۰۳ ، الرقم ۲۸۰۳ ، أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۲۸ وفيه «جعفر الأكبر» ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۴۸ .

3.راجع : ص ۸۷۵ ح ۱۰۹۶ .

4.تذكرة الخواصّ : ص ۲۵۵ وفيه «اُمّ البنين ابنة النفراء» ؛ الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۱ وفيه «اُمّ البنين بنت النفرة بن عامر بن هصان الكلابي» ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۱ وفيه «اُمّ البنين بنت الثغر بن عامر بن هيصان الكلالي» وراجع : هذا الكتاب : ص ۸۷۵ ح ۱۰۹۶ .

5.لباب الأنساب : ج ۱ ص ۴۰۱.

6.راجع : موسوعة الإمام الحسين عليه السلام : ج ۸ ص ۱۵۹ ح ۳۵۲۴ .

7.راجع : ص ۱۴۳۰ ح ۲۱۴۵ .

8.الفتوح: ج ۵ ص ۱۱۱، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج ۲ ص ۲۶.

نام منبع :

الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

سایر پدیدآورندگان :

طباطبائي نژاد،محمود؛ السيّدطبائي،روح الله

تعداد جلد :

1

ناشر :

دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1390

نوبت چاپ :

اول

شهادت مقتل امام حسین(ع)

الكتاب الّذي بين يدي القارئ الكريم الصحيح من مقتل سيّد الشهداء عليه السلام يمثل الأقسام الأصليّة ذات الصلة بتاريخ ملحمة عاشوراء من موسوعة الإمام الحسين عليه السلام ، والهدف منه هو نشر الوعي بين عامّة الناس وخاصّة الباحثين والشعراء الحسينيين ومنشدي المراثي ، والسبب من اختيار هذا الاسم «الصحيح» لأنّنا حاولنا فيه - كسائر أقسام الموسوعة - أن نستعرض النصوص الموثقة ، وذلك استناداً إلى المصادر التاريخيّة والحديثيّة المعتبرة .
وعلى هذا الأساس فإنّ الكتاب يعتمد بالدرجة الاُولى على المصادر التي اُلّفت في القرون الخمسة الاُولى‏ ، ويعتمد بالدرجة الثانيّة على المصادر التي اُلّفت بعد ذلك وحتّى القرن السابع الهجري ، ومن ثمّ مؤلّفات القرنين الثامن والتاسع . وأمّا كتب المقاتل الّتي لّفت في القرن العاشر فما بعده فهي غير صالحة للاعتماد - وذلك لما أوضحناه في «بيليوغرافيا تاريخ عاشوراء وشعائر العزاء» إلّا للأبحاث النقديّة ونظائرها ، وفي هذه الحالة سنشير إلى ضعف ذلك الخبر .