891
الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

طَحَنَ الأَبطالَ لَمّا بَرَزوايَومَ بَدرٍ وبِاُحدٍ وحُنَينِ‏
ولَهُ في يَومِ اُحدٍ وَقعَةٌشَفَتِ الغِلَّ بِفَضِّ العَسكَرَينِ‏
ثُمَّ بِالأَحزابِ وَالفَتحِ مَعاًكانَ فيها حَتفُ أهلِ الفَيلَقَينِ‏
وأخو خَيبَرَ إذ بارَزَهُم‏بِحُسامٍ صارِمٍ ذي شُفرَتَينِ ...
وَالَّذي أردى‏ جُيوشاً أقبَلوايَطلُبونَ الوِترَ۱في يَومِ حُنَينِ‏
في سَبيلِ اللَّهِ ماذا صَنَعَت‏اُمَّةُ السَّوءِ مَعاً بِالعِترَتَينِ‏
عِترَةُ البَرِّ التَّقِيِّ المُصطَفى‏وعَلِيِّ القَرمِ‏۲يَومَ الجَحفَلَينِ‏۳
مَن لَهُ عَمٌّ كَعَمّي جَعفَرٍوَهَبَ اللَّهُ لَهُ أجنِحَتَينِ‏
مَن لَهُ جَدٌّ كَجَدّي فِي الوَرى‏وكَشَيخي فَأَنَا ابنُ العَلَمَينِ‏
والِدي شَمسٌ واُمّي قَمَرٌفَأَنَا الكَوكَبُ وابنُ القَمَرَينِ‏
جَدِّيَ المُرسَلُ مِصباحُ الهُدى‏وأبِي الموفي لَهُ بِالبَيعَتَينِ‏
بَطَلٌ قَرمٌ هِزَبرٌ۴ضَيغَمٌ‏۵ماجِدٌ سَمحٌ قَوِيُّ السّاعِدَينِ‏
عُروَةُ الدّينِ عَلِيٌّ ذاكُمُ‏صاحِبُ الحَوضِ مُصَلِّي القِبلَتَينِ‏
مَعَ رَسولِ اللَّهِ سَبعاً كامِلاًما عَلَى الأَرضِ مُصَلٍّ غَيرُ ذَينِ‏
تَرَكَ الأَوثانَ لَم يَسجُد لَهامَعْ قُرَيشٍ مُذ نَشا طَرفَةَ عَينٍ‏
عَبَدَ اللَّهَ غُلاماً يافِعاًوقُرَيشٌ يَعبُدونَ الوَثَنَينِ‏
يَعبُدونَ اللّاتَ وَالعُزّى‏ مَعاًوعَلِيٌّ كانَ صَلَّى القِبلَتَينِ‏۶۷

1.الوِتْر : الثأر (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۹۰۲ «وتر») .

2.القَرْمُ : الفحل والسيّد (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۱۶۳ «قرم») .

3.الجَحفَلُ : الجيش (الصحاح : ج ۴ ص ۱۶۵۲ «جحفل») .

4.هِزَبْر : من أسماء الأسد (لسان العرب : ج ۵ ص ۲۶۳ «هزبر») .

5.الضَّيْغَم : الأسد (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۳۵۷ «ضغم») .

6.في المصدر : «وعليٌّ قائمٌ بِالحُسنَيَين» ، وما أثبتناه من بحار الأنوار .

7.المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۷۹ وراجع : الاحتجاج : ج ۲ ص ۱۰۱ وكشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۳۸ وبحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۴۷ و ۹۲ والفتوح : ج ۵ ص ۱۱۵ ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۳ ومطالب السؤول : ص ۷۳ .


الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
890

وفينا كِتابُ اللَّهِ اُنزِلَ صادِقاًوفينَا الهُدى‏ وَالوَحيُ بِالخَيرِ يُذكَرُ
ونَحنُ أمانُ اللَّهِ لِلنّاسِ كُلِّهِمُ‏نَطولُ بِهذا فِي الأَنامِ ونَجهَرُ
ونَحنُ وُلاةُ الحَوضِ نَسقي وُلاتَنابِكَأسِ رَسولِ اللَّهِ ما لَيسَ يُنكَرُ
وشيعَتُنا فِي النّاسِ أكرَمُ شيعَةٍومُبغِضُنا يَومَ القِيامَةِ يَخسَرُ۱

۱۱۳۶.المناقب لابن شهرآشوب : أنشَأَ [الحُسَينُ عليه السلام‏] يَومَ الطَّفِّ :


كَفَرَ القَومُ وقِدماً رَغِبواعَن ثَوابِ اللَّهِ رَبِّ الثَّقَلَينِ‏
قَتَلوا قِدماً عَلِيّاً وَابنَهُ الحَسَنَ الخَيرَ الكَريمَ الطَّرَفَينِ‏
حَنَقاً۲مِنهُم وقالوا أجمِعوانَفتِكُ الآنَ جَميعاً بِالحُسَينِ‏
يا لَقَومٍ مِن اُناسٍ رُذَّلٍ‏جَمَعُوا الجَمعَ لِأَهلِ الحَرَمَينِ‏
ثُمَّ ساروا وتَواصَوا كُلُّهُم‏بِاجتِياحي‏۳لِرِضاءِ المُلحِدَينِ‏
لَم يَخافُوا اللَّهَ في سَفكِ دَمي‏لِعُبَيدِ اللَّهِ نَسلِ الكافِرَينِ‏
وَابنُ سَعدٍ قَد رَماني عَنوَةًبِجُنودٍ كَوُكوفِ‏۴الهاطِلَينِ‏
لا لِشَي‏ءٍ كانَ مِنّي قَبلَ ذاغَيرَ فَخري بِضِياءِ الفَرقَدَينِ‏
بِعَلِيِّ الخَيرِ مِن بَعدِ النَّبِيّ‏وَالنّبِيِّ القُرَشِيِّ الوالِدَينِ‏
خَيرَةُ اللَّهِ مِنَ الخَلقِ أبي‏ثُمَّ اُمّي فَأَنَا ابنُ الخَيرَتَينِ‏
فِضَّةٌ قَد خَلَصَت مِن ذَهَبٍ‏فَأَنَا الفِضَّةُ وَابنُ الذَّهَبَينِ‏
فاطِمُ الزَّهراءُ اُمّي وأبي‏وارِثُ الرُّسلِ ومَولَى الثَّقَلَينِ‏

1.الاحتجاج : ج ۲ ص ۱۰۳ ح ۱۶۸ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۸۰ وفيه «ثمّ استوى على فرسه» بدل «ثمّ تقدّم... الموت»و«نسرّ» بدل «نطول» ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۳۱ وليس فيه من «ونحن أمان» إلى «نجهر» ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۴۸ ؛ الفتوح : ج ۵ ص ۱۱۶ وفيه «نصول» بدل «نطول» ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۲ نحوه ، مطالب السؤول : ص ۷۲ وليس فيه من «نحن أمان» إلى «نجهر» .

2.الحَنَق : الغيظ (الصحاح : ج ۴ ص ۱۴۶۵ «حنق»).

3.في المصدر : «باحتياجي» ، وما في المتن أثبتناه من المصادر الاُخرى .

4.الوَكُوف : الغزيرة الكثيرة (لسان العرب : ج ۹ ص ۳۶۳ «وكف») .

  • نام منبع :
    الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
    سایر پدیدآورندگان :
    طباطبائي نژاد،محمود؛ السيّدطبائي،روح الله
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1986882
صفحه از 1486
پرینت  ارسال به