۱۴۱۲.الإرشاد : لَمّا أصبَحَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَديرَ بِهِ في سِكَكِ۱ الكوفَةِ كُلِّها وقَبائِلِها .۲
۱۴۱۳.تذكرة الخواصّ : إنَّ ابنَ زِيادٍ نَصَبَ الرُّؤوسَ كُلَّها بِالكوفَةِ عَلَى الخَشَبِ ، وكانَت زِيادَةً عَلى سَبعينَ رَأساً ، وهِيَ أوَّلُ رُؤوسٍ نُصِبَت فِي الإِسلامِ بَعدَ رَأسِ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ بِالكوفَةِ .۳
۱۴۱۴.الملهوف : أمَرَ ابنُ زِيادٍ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَطيفَ بِهِ في سِكَكِ الكوفَةِ ، ويَحِقُّ لي أن أتَمَثَّلَ هُنا أبياتاً لِبَعضِ ذَوِي العُقولِ ، يَرثي بها قَتيلاً مِن آلِ الرَّسولِ صلى اللَّه عليه وآله فَقالَ :
رَأسُ ابنِ بِنتِ مُحَمَّدٍ ووَصِيِّهِلِلنّاظِرينَ عَلى قَناةٍ يُرفَعُ
وَالمُسلِمونَ بِمَنظَرٍ وبِمَسمَعِلا مُنكِرٌ مِنهُم ولا مُتَفَجِّعُ
كُحِلَت بِمَنظَرِكَ العُيونُ عَمايَةًوأصَمَّ رُزؤُكُ كُلَّ اُذُنٍ تَسمَعُ
أيقَظتَ أجفاناً وكُنتَ لَها كَرىً۴وأنَمتَ عَيناً لَم تَكُن بِكَ تَهجُعُ
ما رَوضَةٌ إلّا تَمَنَّت أنَّهالَكَ حُفرَةٌ ولِخَطِّ قَبرِكَ مَضجَعُ۵
4 / 7
بَعثُ رُؤوسِ الشُّهَداءِ إلى يَزيدَ
۱۴۱۵.تاريخ الطبري عن أبي مخنف : دَعَا [ابنُ زِيادٍ] زَحرَ بنَ قَيسٍ ، فَسَرَّحَ۶ مَعَهُ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسِ أصحابِهِ إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ ، وكانَ مَعَ زَحرٍ أبو بُردَةَ بنُ عَوفٍ الأَزدِيُّ ، وطارِقُ بنُ أبي ظَبيانَ الأَزدِيُّ ، فَخَرَجوا حَتّى قَدِموا بِهَا الشّامَ عَلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ .۷
1.السِّكَّةُ : الزقاق ، والجمع سِكك (المصباح المنير : ص ۲۸۲ «سكك») .
2.الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۷ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۷۳ ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۷۹ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۲۱ .
3.تذكرة الخواصّ : ص ۲۵۹ نقلاً عن ابن سعد في الطبقات .
4.الكَرَى : النُّعاس (الصحاح : ج ۶ ص ۲۴۷۲ «كري») .
5.الملهوف : ص ۲۰۳ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۲۶ وليس فيه صدره إلى «فقال» ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۱۹ .
6.سَرَّحْتُ فلاناً : إذا أرسلتَه (الصحاح : ج ۱ ص ۳۷۴ «سرح») .
7.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵۹ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۱۵ ، تاريخ دمشق : ج ۱۸ ص ۴۴۵ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۱ ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۸ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۷۳ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۲۴ .
