۱۴۶.عنه عليه السلام :اُوصيكُم بِمُجانَبَةِ الهَوى ؛ فَإِنَّ الهَوى يَدعو إلَى العَمى ، وهُوَ الضَّلالُ فِي الآخِرَةِ وَالدُّنيا . ۱
۱۴۷.عنه عليه السلام :إذا أبصَرَتِ العَينُ الشَّهوَةَ عَمِيَ القَلبُ عَنِ العاقِبَةِ . ۲
راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 3 (الأكل / كثرة الأكل
/ مضار النّهم الباطنية / حجاب الفطنة وظلمة القلب) .
8 / 2
الرَّغبَةُ فِي الدُّنيا
۱۴۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن يَرغَبُ فِي الدُّنيا فَطالَ فيها أمَلُهُ ، أعمَى اللّهُ قَلبَهُ عَلى قَدرِ رَغبَتِهِ فيها . ۳
۱۴۹.الإمام عليّ عليه السلام ـفي صِفَةِ الدُّنيا ـ : مَن أبصَرَ بِها بَصَّرَتهُ ، ومَن أبصَرَ إلَيها أعمَتهُ ۴ . ۵
1.. دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۳۵۰ ح ۱۲۹۷ عن الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهماالسلام .
2.. غرر الحكم : ح ۴۰۶۳ .
3.. تحف العقول : ص ۶۰ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۶۳ ح ۱۸۷ ؛ تاريخ أصبهان : ج ۱ ص ۱۶۲ الرقم ۱۴۴، كنز العمّال: ج ۳ ص ۲۰۹ ح ۶۱۹۴ نقلاً عن أبي عبد الرحمن السلمي في كتابالمواعظ والوصايا وكلاهما عن ابن عباس وفيهما «رغبته» بدل «أمله» .
4.. قوله : «مَن أبصر بها بصّرته» أي مَن جعلها سبب هدايته ومحلّ إبصاره بعين عقله ، استفاد منها البصر .
و «مَن أبصر إليها أعمته» أي مَن مدّ إليها بصر بصيرته محبّة لها ، أعمته عن إدراك أنوار اللّه تعالى (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۱۵۷ «بصر») .
5.. نهج البلاغة : الخطبة ۸۲ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۱۸ ، تحف العقول : ص ۲۰۱ وفيه «نظر» بدل «أبصر» في الموضعين ، مشكاة الأنوار : ص ۴۶۹ ح ۱۵۷۰ ، نزهة الناظر : ص ۱۰۴ ح ۱۸۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۱۳۳ ح ۱۳۶ ؛ تذكرة الخواصّ : ص ۱۳۶ وفيه «عمته» بدل «أعمته» .