66 . باب «الإجماع حجّة»؛ ^۱ لم يصحّح فيه حديث.
67 . باب «القياس حجّة»؛ ^۲ لم يصحّ فيه شى ءٌ.
68 . باب «المولودين بعد المئة»؛ ^۳ لم يثبت.
69 . باب «ذمّ ^۴ و وصف ما يقع بعد مئة و ثلاثين سنةً و بعد مئتى، و ثلاثمئة و مذمّة اُولئك القوم و مدح الانفراد والتجرد فى ذلك الوقت»؛ ^۵ مجموعه باطل مفترى .
و حديث : «الغرباء ثلاثة : قرآن فى جوف ظالم، و مصحف فى بيت لا يقرأ فيه، و رجل صالح بين قوم سوء» باطل. ^۶
70 . باب «ظهور الآيات بعد المئتين»؛ ^۷ لم يثبت فيه شى ءٌ.
71 . باب «مذمّة الأولاد فى آخر الزمان» و قول «لئن يربّى أحدكم جِروا خير له من أن يربّى ولدا» ^۸ و حديث : «يكون المطر قيضا والولد غيظا» ^۹ لم يثبت فى هذا المعنى من الأحاديث شى ء .
72 . باب «تحريم القرآن بالألحان و التغنّى» ؛ ^۱۰ لم يثبت فيه شى ء ، بل ورد خلاف ذلك فى الصحيح و هو أنّ النبى صلى الله عليه و آله دخل مكّة يوم الفتح ، و هو يقرأ سورة الفتح ، قال الراوى :

59 . باب «ترك الأكل والشرب من المباحات»؛ ^۱ لم يثبت فيه شى ءٌ.
60 . باب «الحجامة و اختيارها فى بعض الأيّام و كراهتها فى بعضها»؛ ^۲ لم يثبت فيه شى ءٌ إنّما الثابت «مُر اُمّتك بالحجامة» و حديث الصحيحين: «إن كان فى شى ء شفاء ففى شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار». ^۳
61 . باب الاحتكار؛ فيه أحاديث كثيرة منقولة، لم يصحّ فيه سوى حديث مسلم: «من احتكر فهو خاطئ» ^۴ فبعضهم يقول : هو منسوخ ، و بعضهم يحمله على ما يضرّ بأهل ذلك المقام.
62 . باب المسح ^۵ الوجه باليدين بعد الدعاء؛ لم يصحّ فيه شى ءٌ.
63 . باب موت الفجأه ، لم يصحّ فيه شى ء ، و حديث : «إنّه راحة للمؤمن، أخذة أسف للكافر»؛ ^۶ لم يثبت.
64 . باب الملاحم والفتن؛ إنّ عليّا عليه السلام قال للزبير يوم الجمل : «اُنشدك اللّه ، هل سمعت رسول اللّه فى سقيفة بنى فلان يقول : لتقاتله و أنت ظالم؟!» ^۷ لم يثبت و لم يصحّحه أهل الحديث.
65 . باب ظهور آيات القيامة فى الشهور المعينة و ما روى فيه : «يكون فى رمضان هدّة، و فى رمضان همهمة»؛ ^۸ إلى غير ذلك ، لم يثبت فيه شى ءٌ ، و مجموعه باطل.