و الترجيع آآآ. ۱
73 . باب «تحليل النبيذ» ؛ ۲ لم يصحّ فيه شى ءٌ.
74 . باب «إذا سمعتم عنّى حديثا فاعرضوه على كتاب اللّه تعالى، فإن وافقه فاقبلوه، وإلّا فردّوه»؛ ۳ لم يثبت فيه شى ء ، و هذا الحديث من أوضع الموضوعات ، بل صحّ خلافه: «ألا ءانّى اُوتيت القرآن و مثله معه» ۴ وجاء فى حديث صحيح : «لا اُلفينَّ أحدكم متّكئا على متّكأه يصل إليه [ عنّى ]» ، ۵
الحديث ، فيقول : «لا نجد هذا الحكم فى القرآن الا انّى اُوتيت القرآن و مثله معه». ۶
75 . باب «انتفاع أهل العراق بالعلم ۷ والمشى إلى طلب العلم حافيا والتخلّق ۸ فى طلبه ۹ و عقوبة المعلِّم الجائر على الصبيان والدعاء بالفقر على المتعلمين»؛ ۱۰ لم يصحّ فيه حديث.
76 . باب «الحاكّة و ذمّهم و مدحهم»؛ ۱۱ ليس فيه شى ء مثبت.
77 . باب «إنشاد الشعر بعد العشاء ۱۲ و حفظ العِرض بإعطاء الشعراء ۱۳ و ذمّة ۱۴ التعبد بغير فقه و
1.كشف الخفاء ، ج ۲ ، ص ۴۲۳ .
2.شرح السنّة ، ج ۱۱ ، ص ۳۶۰ ـ ۳۶۴ ؛ الضعفاء ، ج ۴ ، ص ۱۲۴ و ج ۲ ، ص ۳۲۴ ؛ ميزان الاعتدال ، ج ۴ ، ص ۳ و ج ۲ ، ص ۳۸۲ .
3.تذكرة الموضوعات ، ص ۲۸ ؛ كشف الخفاء ، ج ۲ ، ص ۴۲۳ .
4.مسند ابن حنبل ، ج ۴ ، ص ۱۳۱ ؛ مقدّمة فتح البارى ، ص ۶ ؛ تحفة الأحوذى ، ج ۵ ، ص ۳۲۴ ؛ كشف الخفاء ، ج ۲ ، ص ۴۲۳ .
5.ر.ك : كشف الخفاء ، ج ۲ ، ص ۴۲۳ . و در بعضى از روايت ها «على أريكته» آمده است : سنن الترمذى ، ح ۲۶۶۳ .
6.الموضوعات ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ .
7.در نسخه هاى چاپى ، «التملّق» آمده است .
8.الكامل ، ابن عدى ، ج ۶ ، ص ۲۲۲۷ .
9.تاريخ بغداد ، ج ۱۲ ، ص ۱۲۴ ؛ الموضوعات ، ج ۱ ، ص ۲۲۴ .
10.مسند ابن حنبل ، ج ۴ ، ص ۱۲۵ ؛ المعجم الكبير ، ج ۷ ، ص ۳۳۵ .
11.مسند الشهاب ، ص ۹۴ .
12.در نسخه هاى چاپى ، «ذم التعبّد» آمده است .