97
حديث پژوهي جلد سوم

عظمة اللّه عز و جل ؟ فقال: جلّ جلال اللّه ؛ ساُحدّثك عن بعض ذلك .
ثمّ قال: إنّ هذه الأرض بِمَن عليها عند التى تحتها كحلقة مُلقاة فى فلاة قىٍّ، وهاتان بمن فيهما ومن عليهما عند التى تحتها كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، والثالثة حتّى انتهى إلى السابعة ـ وتلا هذه الآية: « خَلَقَ سَبْعَ سَمواتٍ ومِنْ الأَرْضِ مِثْلهنّ »۱ ـ والسبع الأرضين بمن فيهنّ ومن عليهنّ على ظهر الديك كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، والديك له جناحان: جناح فى المشرق وجناح فى المغرب، ورِجلاه فى التخوم، والسبع والديك بمن فيه ومن عليه على الصخرة كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، والصخرة بمن فيها ومَن عليها على ظهر الحوت كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، والسبع والديك والصخرة والحوت بمن فيه ومن عليه على البحر المظلم كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم على الهواء الذاهب كحلقة ملقاة فى فلاة قى والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء الذاهب على الثرى كحلقة ملقاة فى فلاة قىّ . ثمّ تلا هذه الآية: « لَهُ ما فى السموات وَما فِى الأرضِ وما بَيْنَهُما وَما تَحتَ الثرى » ، ثمّ انقطع الخبر عند الثرى.
والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء والثرى ومن فيه ومن عليه عند السماء الاُولى كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، وهذا كله وسماء الدنيا ومن عليها ومن فيها عند الّتى فوقها كحلقة فى فلاة قىّ، وهاتان السماءان ومن فيهما ومن عليهما عند التى فوقهما كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ، وهذه الثلاث بمن فيهنّ ومن عليهنّ عند الرابعة كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ ـ حتّى انتهى إلى السابعة ـ وهن ومن فيهنّ ومن عليهنّ عند البحر المكفوف عن أهل الأرض كحلقة ملقاة فى فلاة قىّ، وهذه السبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة ملقاة فى فلاة قىٍّ ـ وتلا هذه الآية « وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ »۲ ـ وهذه السبع والبحر

1.سوره طلاق ، آيه ۱۲ .

2.سوره نور ، آيه ۴۳ .


حديث پژوهي جلد سوم
96

يك. حديث زينب العطارة الحولاء

اين حديث را ـ چنان كه گذشت ـ ، در كتاب هاى حديثى كهن ، در آثار كلينى ( 329 ق ) و شيخ صدوق ( 381 ق ) مى يابيم.
كلينى ، اين حديث را در فروع و روضه الكافى نقل كرده است ؛ در فروع الكافى ، به صورت مختصر و در كتاب روضه ، به تفصيل .
سند حديث در اين دو بخش الكافى تا دو راوى به امام ، متفاوت و از آن جا تا امام ، واحد است.
صدوق هم اين حديث را در كتاب التوحيد ، به صورت مفصّل و با سند آورده است ؛ ولى در كتاب من لايحضره الفقيه ، با سند مرسل و متن مختصر ، نقل كرده است.
اينك متن احاديث را با نقل هاى متعدّد ، ذكر مى كنيم و سپس به بررسى اسناد آنها مى پردازيم :
1 . عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عبد اللّه ، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد، عن حسين بن زيد الهاشمى، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال: جاءت زينب العطارة الحولاء إلى نساء النبى صلى الله عليه و آله وسلم وبناته، وكانت تبيع منهنّ العطر، فجاء النبى صلى الله عليه و آله وسلموهى عندهن، فقال: إذا أتيتنا طابت بيوتنا . فقالت: بيوتك بريحك أطيب يا رسول اللّه ! قال: إذا بعتِ فأحسنى ولا تغشّى؛ فإنّه أتقى وأبقى للمال . ۱
2 . محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عبد الرحمان بن أبى نجران، عن صفوان، عن خلف بن حمّاد، عن حسين بن زيد الهاشمى، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال: جاءت زينب العطارة الحولاء إلى نساء النبى صلى الله عليه و آله وسلم وبناته، وكانت تبيع منهنّ العطر، فجاء النبى صلى الله عليه و آله وسلم وهى عندهن، فقال: إذا أتيتنا طابت بيوتنا . فقالت: بيوتك بريحك أطيب يا رسول اللّه . قال: إذا بعتِ فأحسنى ولا تغشّى؛ فإنّه أتقى و أبقى للمال . فقالت: يا رسول اللّه ! ما أتيتُ بشى ء من بيعى، وإنّما أتيتُ أسألك عن

1.الكافى ، ج ۵ ، ص ۱۵۱ ، ح ۵ .

  • نام منبع :
    حديث پژوهي جلد سوم
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 268774
صفحه از 399
پرینت  ارسال به