بن سماعة ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال : قال رأس الجالوت لليهود : إن المسلمين يزعمون أن عليا عليه السلام من أجدل الناس وأعلمهم اذهبوا بنا إليه لعلى أسأله عن مسألة ، واخطئه فيها فأتاه فقال : يا أمير المؤمنين إنى أريد أن أسأله عن مسألة ، قال : سل عما شئت ، قال : يا أمير المؤمنين متى كان ربنا؟ قال له : يا يهودى إنما يقال : متى كان لمن لم يكن ، فكان متى كان ، هو كائن بلا كينونية كائن كان بلا كيف يكون ، بلى يا يهودى ثم بلى يا يهودى كيف يكون له قبل؟! هو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى غاية ولا غاية إليها ، انقطعت الغايات عنده ، هو غاية كل غاية فقال : أشهد أن دينك الحقّ وأن ما خالفه باطل . ^۱
على بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد ، عن ابن أبى نصر ، عن أبى الحسن الموصلى ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال : أتى حبر من الأحبار أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟ قال : ويلك إنما يقال : متى كان لما لم يكن فأما ما كان فلا يقال : متى كان ، كان قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا منتهى غاية لتنتهى غايته ، فقال له : أنبى أنت ؟ فقال : لامك الهبل إنما أنا عبد من عبيد رسول اللّه صلى الله عليه و آله . ^۲
علّامه شعرانى در باره اين احاديث چنين نگاشته است :
«ويشبه أن يكون جميع روايات هذا الباب عن رأس الجالوت أو حبر من أحبار اليهود حديثا واحدا بعبارات مختلفة ؛ و چنين مى نمايند كه همه روايات اين باب درباره رأس الجالوت يا عالمى از عالمان يهود ، يك حديث است كه با عبارت هاى گوناگونى نقل شده است» .^۳
علّامه شعرانى نمونه ديگرى را نيز در باره رويت و سخن گفتن با خدا آورده است. اين نمونه با آنچه گذشت متفاوت است ، زيرا در يك باب و حتى يك كتاب گرد نيامده اند. يك گزارش در كافى تاليف كلينى ، يك گزارش در كتاب توحيد صدوق و ديگرى در احتجاج طبرسى است اما علّامه شعرانى همه نقل هاى موجود را با وجود پراكندگيشان در كتاب هاى مختلف يك حديث خوانده كه با عبارات متفاوت نقل شده است . ما براى

أدرى ولا يقل : اللّه أعلم ، فيوقع فى قلب صاحبه شكّا و إذا قال المسؤول : لا أدرى فلا يتهمه السائل . ^۱
يكى ديگر از نمونه ها كه گستره بيشترى دارد ، چهار حديث در باره سؤال از زمان دار بودن يا نبودن خداى متعال است. اين احاديث در باب (كون و مكان) كافى آمده است و علّامه شعرانى همه آنها را نقل يك معنا با عبارات متفاوت مى داند. ما احاديث را همراه نظر ايشان مى آوريم ^۲ :
ـ عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه رفعه قال : اجتمعت اليهود إلى رأس الجالوت فقالوا له : إن هذا الرجل عالم ـ يعنون أمير المؤمنين عليه السلام ـ فانطلق بنا إليه نسأله ، فأتوه فقيل لهم : هو فى القصر فانتظروه حتى خرج ، فقال له رأس الجالوت : جئناك نسألك فقال : سل يا يهودى عما بدأ لك ، فقال : أسألك عن ربك متى كان ؟ فقال : كان بلا كينونية ، كان بلا كيف ، كان لم يزل بلا كم وبلا كيف كان ليس له قبل ، هو قبل القبل بلا قبل ولا غاية ولا منتهى ، انقطعت عنه الغاية وهو غاية كل غاية ، فقال رأس الجالوت : امضوا بنا فهو أعلم ممّا يقال فيه .
وبهذا الاسناد ، عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر ، عن أبى الحسن الموصلى ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال : جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين متى كان ربك ؟ فقال له : ثكلتك أمك ومتى لم يكن؟ حتى يقال : متى كان ، كان ربى قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ، ولا غاية ولا منتهى لغايته ، انقطعت الغايات عنده فهو منتهى كل غاية ، فقال : يا أمير المؤمنين! أفنبى أنت؟ فقال : ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمّد صلى الله عليه و آله . وروى أنه سئل عليه السلام : أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء وأرضا؟ فقال عليه السلام : أين سؤال عن مكان ؟! وكان اللّه ولا مكان . ^۳
على بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد