۲۳۵۸.عنه صلى الله عليه و آلهـ في قولِه تعالى:«وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ»ـ: يَتَجلّى لَهُم الرَّبُّ عزّ و جلّ . ^۱

۲۳۵۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ و قد سُئلَ عن هذهِ الآيةِ«للّذينَ أحْسَنوا الحُسنى و زيـادةٌ»ـ: للّـذيـنَ أحْسَنوا العَملَ في الدُّنيا لَهُم الحُسْنى و هِيَ الجَنّةُ، و الزِّيادَةُ : النّظَرُ إلى وَجْهِ اللّهِ الكريمِ . ^۲

۲۳۶۰.عنه صلى الله عليه و آلهـ أيضا ـ: يَنْظُرونَ إلى رَبِّهِم بِلا كَيفِيّةٍ و لا حُدودٍ و لا صِفَةٍ مَعلومَةٍ . ^۳

۲۳۶۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :مَن قابَلَ الإحْسانَ بأفضَلَ مِنهُ فقَد جازاهُ . ^۴

(انظر) الدرّ المنثور : 4 / 357 ـ 360. عنوان 476 «اللقاء».
المحبّة (حبّ اللّه ) : باب 679.

481

مَن بَلَغَهُ ثَوابٌ عَلى عَمَلٍ

۲۳۶۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :مَن بَلَغهُ ثَوابٌ مِن اللّهِ على عَمل، فعَمِلَ ذلكَ العَملَ الْتِماسَ ذلكَ الثَّوابِ اُوتِيَهُ و إنْ لَم يَكُنِ الحَديثُ كَما بَلَغَهُ . ^۵

۲۳۶۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :مَن بَلغَهُ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله شَيءٌ مِن الثّوابِ فَفَعلَ ذلكَ طَلَبَ قَولِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله كانَ لَهُ ذلكَ الثّوابُ و إنْ كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله لَمْ يَقُلْهُ . ^۶

۲۳۵۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در تفسير آيه «و بيشتر از آن [نيز ]نزد ما هست» ـفرمود : پروردگار عزّ و جلّ بر آنان تجلّى مى كند.

۲۳۵۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به پرسش از اين آيه كه «براى آنان كه كار نيك مى كنند، نيكى است و چيزى افزون بر آن» ـفرمود : براى آنان كه در دنيا كار نيك كنند «نيكى» است، كه همان بهشت است و «افزون بر آن» ، نظر كردن به وجه كريم خداست.

۲۳۶۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در تفسير همين آيه ـفرمود : به پروردگار خويش مى نگرند بى هيچ كيفيّتى و حدودى و صفتى شناخته شده .

۲۳۶۱.امام على عليه السلام :هر كس نيكى را به بهتر از آن پاسخ دهد آن را تلافى كرده است.

481

كسى كه پاداش كارى را بشنود

۲۳۶۲.امام باقر عليه السلام :هر كس شنيده باشد كه خداوند براى انجام عملى پاداش مى دهد و براى دست يافتن به آن پاداش، آن كار را بكند به او داده مى شود، هر چند حديث، آن گونه نباشد كه به او رسيده است.

۲۳۶۳.امام صادق عليه السلام :هر كس از قول پيامبر شنيده باشد كه فلان كار پاداش دارد و آن را به نيّت فرمايش پيامبر صلى الله عليه و آله انجام دهد همان پاداش برايش منظور مى شود، هر چند پيامبر صلى الله عليه و آله آن را نگفته باشد.

۲۳۵۵.عنه عليه السلام :ثَوابُ الجهادِ أعظَمُ الثَّوابِ . ^۱

۲۳۵۶.عنه عليه السلام :شَيْئان لا يُوزَنُ ثَوابُهُما : العَفوُ ، و العَدلُ . ^۲

480

مُضاعَفَةُ الحَسَناتِ

الكتاب:

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلاّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ» . ^۳

فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كانُوا يَعْمَلُونَ» . ^۴

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِيادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لاَ ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ» . ^۵

لَهُمْ مَا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَ لَدَيْنَا مَزِيدٌ» . ^۶

الحديث :

۲۳۵۷.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ في فَضلِ الغُزاةِ ـ: و يُشَفَّعُ الرّجُلُ مِنهُم في سَبعينَ ألْفا مِن أهلِ بَيتِهِ و جِيرَتِهِ ، حتّى إنّ الجارَيْنِ يَخْتَصِمانِ أيُّهما أقرَبُ جِوارا، فيَقْعُدونَ مَعي و معَ إبراهيمَ عليه السلام على مائدةِ الخُلْدِ ، فيَنْظُرونَ إلى اللّهِ تعالى في كُلِّ يَومٍ بُكْرَةً و عَشِيّا . ^۷

۲۳۵۵.امام على عليه السلام :پاداش جهاد بزرگترين پاداش است.

۲۳۵۶.امام على عليه السلام :دو چيز است كه پاداشى هموزن آن نيست: گذشت و دادگرى.

480

چند برابر شدن نيكيها

قرآن :

«هر كس كار نيكى بياورد، ده برابر آن [پاداش ]خواهد داشت و هر كه كار بدى بياورد تنها همانند آن كيفر بيند تا ستمى بر آنان نرفته باشد».

«و هيچ كس نمى داند كه به پاداش كارهايى كه مى كرده اند چه چشم روشنى اى برايشان نهان داشته اند».

«آنان كه نيكى مى كنند [پاداش] نيك دارند و چيزى افزون بر آن. نه سيه روى شوند و نه خوار. اينان اهل بهشتند و در آن جاويدانند».

«در آن جا هر چه بخواهند هست و بيشتر از آن [نيز ]نزد ما هست».

حديث :

۲۳۵۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در فضيلت جنگاوران ـفرمود : يك نفر از آنان براى هفتاد هزار نفر از خاندان و همسايگان خود شفاعت مى كند، چندان كه دو همسايه بر سر اين كه كدام يك به او نزديكتر است با هم دعوا مى كنند. جنگاوران در كنار من و ابراهيم عليه السلام بر سر سفره جاودانگى مى نشينند و هر بام و شام به خداوند متعال نظر مى كنند.