۳۴۵۲.عنه عليه السلامـ في قوله تعالى :«و مَن كانَ في هذهِ أعْمى فهُوَ في الآخِرَةِ أعْمَى و أضَلُّ سَبيلاً»^۱ـ: ذاكَ الّذي يُسَوِّفُ الحَجَّ ـ يعني حجّةَ الإسلامِ ـ يقولُ : العامَ أحِجُّ العامَ أحِجُّ حتّى يَجيئهُ المَوتُ . ^۲

(انظر) وسائل الشيعة : 8 / 19 باب 7 .

707

تَعطيلُ البَيتِ

الكتاب :

(جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاما لِلنّاسِ). ^۳

الحديث :

۳۴۵۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ عبدُ الرّحمنِ : إنَّ ناسا مِن هؤلاءِ القُصّاصِ يَقولونَ : إذا حَجَّ رجُلٌ حجّةً ثُمَّ تَصدَّقَ و وَصَلَ كانَ خَيرا لَهُ ـ: كَذَبوا ، لَو فَعلَ هذا النّاسُ لعُطِّلَ هذا البَيتُ ، إنَّ اللّهَ تعالى جَعلَ هذا البَيتَ قِياما للنّاسِ. ^۴

۳۴۵۲.امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «هر كس در اين سراى كور باشد در آخرت نيز كور است و گمراهتر» ـفرمود: او كسى است كه حجّ، يعنى حجّ واجب، را به تأخير اندازد و بگويد: امسال حجّ مى روم، سال ديگر حجّ مى روم، تا آن كه سرانجام مرگش فرا رسد.

707

تعطيل كردن حجّ

قرآن :

«خداوند كعبه، بيت الحرام، را قوام كار مردم قرار داد».

حديث :

۳۴۵۳.امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به عبد الرحمن كه عرض كرد: عده اى از اين داستان گويان مى گويند: اگر كسى يك حجّ به جا آورد و سپس [به جاى رفتن مكرر به حجّ ]صدقه بدهد و صله رحم به جا آورد كار بهترى انجام داده است ـفرمود : دروغ مى گويند. اگر مردم اين كار را بكنند اين خانه به تعطيلى كشانده مى شود ، در حالى كه خداوند اين خانه را قوام كار مردم قرار داده است.

انظر) حديث 3458 .
وسائل الشيعة : 10 / 252 باب 2 .

706

عاقِبَةُ تَركِ الحَجّ

الكتاب :

(وَ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) . ^۱

الحديث :

۳۴۴۸.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :يا عليُّ ، كَفَر باللّهِ العَظيمِ مِن هذهِ الاُمّةِ عَشرَةٌ: ......... و مَن وَجدَ سَعةً فماتَ و لَم يَحِجَّ . ^۲

۳۴۴۹.عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَوّفَ الحَجَّ حتّى يَموتَ بَعثَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ يَهوديّا أو نَصْرانيّا . ^۳

۳۴۵۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :مَن تَرَكَ الحَجَّ لِحاجَةٍ مِن حَوائجِ الدُّنيا لَم يُقْضَ حتّى يَنْظُرَ إلى المُحَلِّقينَ . ^۴

۳۴۵۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :مَن ماتَ و لَم يَحِجَّ حِجَّةَ الإسلامِ ، و لَم تَمْنَعْهُ مِن ذلكَ حاجَةٌ تُجْحِفُ بهِ ، أو مَرضٌ لا يُطيقُ الحَجَّ مِن أجْلِهِ ، أو سُلطانٌ يَمنَعُهُ ، فلْيَمُتْ إنْ شاءَ يَهوديّا و إنْ شاءَ نَصْرانيّا . ^۵

706

عاقبت ترك حجّ

قرآن :

«زيارت كعبه براى كسانى كه توانايى رفتن به آن را داشته باشند حقّ خداست بر مردم. و هر كس كفر ورزد همانا خداوند از جهانيان بى نياز است».

حديث :

۳۴۴۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! ده كس از اين امّت به خداى بزرگ كفر ورزيده است: ......... و كسى كه توانايى حجّ داشته باشد، و بميرد ولى حجّ نگزارد.

۳۴۴۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس در رفتن حجّ چندان تعلّل ورزد تا مرگش فرا رسد، خداوند او را در روز رستاخيز يهودى يا نصرانى برانگيزد.

۳۴۵۰.امام على عليه السلام :هر كس حجّ را به سبب مشكل و نيازى دنيوى ترك كند، تا زمانى كه حاجيان را نبيند (حاجيان از حج برگردند يا خودش به حج رود) نياز و مشكلش برطرف نشود.

۳۴۵۱.امام صادق عليه السلام :هر كس بميرد و حجّ نگزارده باشد، اگر نه به سبب فقر شديد، يا بيمارى بازدارنده از حجّ و يا ممانعت قدرتمندى از حجّ خوددارى كرده باشد، بايد كه يهودى بميرد اگر خواهد و يا نصرانى.