734
صِحّةُ الحَديثِ و مُوَافَقَةُ الحَقِّ
۳۵۴۱.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :ما جاءكُم عنّي مِن حَديثٍ مَوافِقٍ للحقِّ فأنا قُلْتُهُ ، و ما أتَاكُم عنّي مِن حَديثٍ لا يُوافِقُ الحَقَّ فلَم أقُلْهُ ، و لَن أقولَ إلاّ الحَقَّ . ۱
۳۵۴۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إنَّ مَعَ كُلّ قَولٍ مِنّا حقيقةٌ و عليه نورٌ، فما لا حَقيقةَ مَعهُ و لا نورَ عليه فَذلك قَولُ الشيطان ۲ . ۳
735
جَوازُ نَقلِ الحَديثِ بِالمَعنى
۳۵۴۳.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لا بأسَ في الحَديثِ قَدّمْتَ فيهِ أو أخَّرْتَ ، إذا أصَبْتَ مَعناهُ . ۴
۳۵۴۴.عنه صلى الله عليه و آله :لا بأسَ إنْ زِدْتَ أو نَقَصْتَ ، إذا لَم تُحِلَّ حَراما أو تُحَرِّمَ حَلالاً ، و أصَبْتَ المَعنى . ۵
۳۵۴۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إذا أصَبْتَ الحَديثَ فأعْرِبْ عَنهُ بما شِئتَ . ۶
۳۵۴۶.عنه عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عن نَقلِ الحَديثِ بالمعنى ـ: إن أصَبْتَ فيهِ فلا بأسَ ، إنَّما هُو بمَنزلَةِ : تَعالَ و هَلُمَّ ، و اقْعُدْ و اجْلِسْ . ۷
734
درستى حديث و سازگارى با حقّ
۳۵۴۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر حديثى كه از من به شما مى رسد اگر موافق حقّ بود من آن را گفته ام و اگر با حقّ سازگار نبود من نگفته ام، زيرا من هرگز جز حقّ نمى گويم.
۳۵۴۲.امام صادق عليه السلام :هر سخن ما با حقيقت و نور همراه است پس هر سخنى كه حقيقت و نور نداشت سخن شيطان است. ۸
735
جواز نقلِ به معنا كردن حديث
۳۵۴۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پس و پيش كردن كلمات حديث، در صورتى كه معنايش را درست برسانى، اشكالى ندارد.
۳۵۴۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كم و زياد كردن حديث، به شرط آن كه [با اين كار] حلالى را حرام، يا حرامى را حلال نكنى و معنا را درست برسانى، اشكالى ندارد.
۳۵۴۵.امام صادق عليه السلام :هرگاه حديثى را درست فهميدى و معنايش را دريافتى، هر گونه كه مى خواهى آن را بيان كن.
۳۵۴۶.امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از نقل به معنا كردن حديث ـفرمود: اگر آن را درست فهميدى، اشكالى ندارد و مثل اين است كه بگويى: تعال و هلمّ ۹ و اقعد و اجلس ۱۰ .
1.معاني الأخبار : ۳۹۰/۳۰ .
2.بحار الأنوار : ۲/۲۵۰/۶۲ .
3.نكتة : جدير بالذكر أنّ لمعرفة صحّة الأحاديث موازينُ اُخرى تُطلَب من محلّها .
4.كنز العمّال : ۲۹۱۷۹ .
5.كنز العمّال : ۲۹۲۱۶ .
6.بحار الأنوار : ۲/۱۶۱/۱۸ .
7.بحار الأنوار : ۲/۱۶۱/۱۷ .
8.نكته : گفتنى است كه براى شناخت درستى احاديث ملاكها و موازين ديگرى نيز هست كه در كتابهاى مربوط، از آنها بحث شده است.
9.زيرا هر دو لفظ ، معناى «بيا» دارند .
10.زيرا هر دو لفظ ، معناى «بنشين» دارند .