بَيّن أوّلاً عن كراهية تطويل الثياب على مذهب الكبر والنخوة والتشبّه بعادات الجاهلية ، ومَن فعل ذلك لا ينظر إليه ربّه ؛ أي لا يرحمهُ ، ومنه قولهم : انظر إلى نظر اللّه إليك ؛ أي : ارحمني يرحمك اللّه .
ثمّ حثَّ على المساهلة والإغماض على طريق العفو والتجاوز في الاُمور كلّها إذا لم يكن خارجاً عن حدّ الشرع .
ثمّ قال : إنّه تعالى محسن مجملٌ يحبّ كلّ شيء حَسَن ، فأحسِنوا في الأقوال والأفعال واللِّباس في كلّ شيء .
ثمّ حثَّ على الدُّعاء والإلحاح في المسألة منه تعالى ؛ فإنّه وسيلة الإجابة ، و«ألحَّ في كذا» : بالغ فيه واستقصى ، واللّه يحبّ إثابة كلّ متّقٍ برٍّ خفيّ لا يريد علوّاً في الأرض بطاعته ^۱ ؛ لئلّا تقع في الرياء . واللّه يحبّ المُحترف من المؤمنين ؛ لانقطاعه من طمع الخلق وانتظاره رزق اللّه .
ثمّ نهى عن النظر ؛ فاللّه يحبّ القلب الذي فيه الحزن لأجل الدِّين ، واللّه يحبّ الاُمور التي تُدني العبدَ منه تعالى وهي معاليها ، ويكره الدُّون الذي يورث سخطه تعالى والقسوة والجفاف ، وإذا رخّصَ اللّه في أمرٍ ولا يُشَدُّ على نفسك بتركه فلا ^۲ كراهة له تعالى في إتيانه ، كما أنّه لا يريد أن يعصى في حالٍ إذا ما نهى عنه . وهذا إشارة إلى أنّ حلاله وحرامه لا يجوز تغييره .
ثمّ بيّن أنّه تعالى يحبّ أربعة أشياء ؛ يريد أن ينفذ بصر المؤمن وبصيرته عند غلبة شهوة ، ويستعمل عقله عند نزول شبهة ، ويفعل السخاء والجود ولو على تمرة ، وأن يكون شجاعاً وجريئاً ولو بقتل حيّةٍ . وقال عليه السلام : «من قتل حيّة ، فكأنّما قتل كافراً» . ^۳

۶۸۷.إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْأبْرَارَ الْأخْفِيَاءَ الْأتْقِيَاءَ . ^۱

۶۸۸.إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ . ^۲

۶۸۹.إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ . ^۳

۶۹۰.إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْاُمُورِ وَأَشْرافَهَا وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا . ^۴

۶۹۱.إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْتى رُخْصَتُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُتْرَكَ مَعْصِيَتُهُ . ^۵

۶۹۲.إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْبَصَرَ النَّافِذَ عِنْدَ مَجِيءِ الشَّهَوَاتِ وَالْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ نُزُولِ الشُّبَهَاتِ ، وَيُحِبُّ السَّمَاحَةَ وَلَوْ عَلى تَمَرَاتٍ ، وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ وَلَوْ عَلى قَتْلِ حَيَّاتٍ ^۶ . ^۷