وجد الاستطاعة ، وهو صلاة الجمعة مع الإمام العدل ومن يقوم مقامه في الجامع . وكذلك من كان عاجزاً عن الجهاد لضعفه وأراد أن يُدرك ثواب المجاهدين ، فأمره بالحجّ ، وبيّن أنّ له في حجّه ثواب من جاهد في سبيل اللّه إذا كان معذوراً في قعوده عن الجهاد ؛ وكذلك المرأة إذا سمعتْ ثواب المجاهدين فكأنّها تمنّت ذلك ، فقيل لها : جِهادك حسن خدمتك لبعلك ، وحُسن معاشرته ، وترك الغيرة على ضرائرك ^۱ .
وروي أنّ امرأة أتت النبيَّ صلى الله عليه و آله فقالت : أنت رسول اللّه إلى الرجال والنساء ، كتب اللّه الجهاد على الرجال ، فإن استُشهِدوا كانوا أحياء مرزوقين ، ونحن نساء نقوم على المرضى ونُداوي الجَرحى ، فما لنا من الآخرة؟ فقال : «يا وافدة النساء ، إنّ طاعة الزوج والاعتراف بحقّه يَعدل ذلك كلّه» . ^۲
وقال صلى الله عليه و آله : «المرأة إذا صلّت خمسها ، وصامت شهرها ، وأحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها ، فلتَدخل من أيّ أبواب الجنّة شاءت»^۳ .
وعن الصادق عليه السلام : «الضعفاء شيعتنا ، والحجّ جهادهم»^۴ . وهذا إشارة إلى أنّ الجهاد من شرطه حضور الإمام ، فإذا لم يمكنهم مجاهدة العدوّ في حال الغيبة فالحجّ هو الجهاد . و«الحجّ» : القصد إلى بيت اللّه شرعاً ، و«الجهاد» : قتال مَن يجب قتاله ، وهما من الأسماء المخصوصة .
و«الضعيف» في اللغة : ضدّ القويّ ، ومرجعه إلى انتفاء القدر[ ة ] أو نقصانها ، أي : من لم يقو ^۵ على جهاد الكفّار مستطيعاً للحجّ فإنّه منه كالجهاد ، وفسّر «التبعُّل»

۶۰.الجُمُعَةُ حَجُّ المَساكينِ . ^۱

أراد به تطبيب ^۲ قلوب الفقراء وتسلّيهم . يقول : إن لم يمكنهم الحجّ ويريدون أن يكون لهم مثل ثواب الحجّ ، فعليهم أن يحضروا الجامع لأداء صلاة الجمعة مع الإمام ، وهذا على حذف المضاف يعني : ثواب صلاة الجمعة للمساكين الذين لا استطاعة لهم بالحجّ كثواب الحجّ .
وقال عليه السلام : «من اغتسل يوم الجمعة ، ولبس أطهر ثيابه ، وتطيّب بطيب كان عنده ، وحضر الجامع ، واستمع إلى خطبة الإمام ، وصلّى صلاة الجمعة ، غَفَرَ اللّه له ما بين الجُمُعَتَين»^۳ .
وقال صلى الله عليه و آله : «هممتُ أن اُحرق على قوم منازلَهم ؛ تركوا الجُمُعةَ بِغَيرِ عُذر» . ^۴
وسُمِّيَ هذا اليوم الجُمُعة لاجتماع الناس لصلاة الجماعة . وقيل : إنّ اللّه نسب الحجّ إلى الأغنياء في الأصل فيدخل فيه الفقير ^۵ ، ونَسَبَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله الجمعة إلى المساكين ليدخل الأغنياء فيها تبعاً .

۶۱.الحَجُّ جِهادُ كُلِّ ضَعيفٍ ، وَجِهادُ المَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ . ^۶

أظهر عليه السلام هاهنا وفي الخبر الأوّل عذر من كان ضعيفاً عن بعض العبادة الشاقّة بما هو أسهل منها فقال أوّلاً : إنّ المسكين لما لم يمكنه الحجُّ فإذا تمنّى ثواب الحاجِّ جُعل له عبادة يقوم مقام الحجِّ في حصول الثواب لا في سقوطه عنه إذا