الصدقة ، ومعناه : أنّ من ليس له عنده شيء يُعطي الفقير ، فينبغي أن يردّه ردّاً جميلاً ، ويكلّمه بكلمةٍ يُطيب بها قلبه ، مثل قوله : «وسّع اللّه عليك» ، «وأعطاك اللّه » ، و«أغناك عن مسألة الناس» ؛ فإذا ردّه بمثل ذلك يُكتب له بكلِّ كلمة صدقة ؛ قال تعالى : «قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذىً »^۱ ، وقال : « وَ أَمَّا السَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ »^۲ .

۷۱.مَا وَقى بِهِ المَرْءُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ . ^۳

يقول : إذا خِفتَ شَرَّ ظالمٍ وأذى حاسدٍ أو هجو شاعرٍ ، فكلّ ما أعطيته على سبيل الرشوة يُكتب لك به صدقة . يريد : ما حَفِظَ المرءُ به نفسه من أصحاب السوء بإعطاء هبةٍ ، يكن بمنزلة الصدقة ، وهذا على سبيل التسلية له ؛ لئلّا يَظنّ أنّ ما أنفق من ماله في أمثال هذا ضائع ، بل هو بمنزلة ما تَصَدَّقَ به . ووقاه اللّه الشرّ أي حفظه منه ودفعه عنه ، و«العرض» هاهنا . ^۴

۷۲.الصَّدَقَةُ عَلَى القَرَابَةِ صَدَقَةٌ وَصِلَةُ . ^۵

معناه : إذا كان لك فضلُ مالٍ تَهِبُه للمسلمين ، فعليك أن تعطي قرابتك وتتصدّق به عليهم ، فيُجمع له به أجران : حيازة فضيلة الصدقة ، وحيازة فضيلة الصلة مع الرحِم ،

الأنواع ، واللّه تعالى ليس بغافل عن صغيرة وكبيرة .
وتمام الخبر أن: «[و] من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طِلقٍ»^۱ . وقال عليه السلام : «وإنّ المعروف باب من أبواب الجنّة ؛ فإنّه يَمنع من مصارع السُّوء»^۲ . و«المعروف» : كلُّ أمرٍ عُرِف في الشرع والعُرف جوازه أو وجوبه ، ويُستعمل بمعنى العطيَّة ، وكذلك العرف ، و«الصدقة» : ما يُعطَى الفقير على وجه التطوُّع ، والزكاة للواجب ، ثم تتداخلان .

۶۹.مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ . ^۳

يقول : دارِ الناس و لاطِفْهم و لايِنْهم ؛ فإنّ مَن يُدارِهم ويُساهلهم في معاملاتهم ومبايعتهم ومشاراتهم فهو كالمصَّدِّق ، وثوابه ثواب المتصدِّقين .
و«المداراة» : المدافعة ، من الدَّرء ، وهو الدفع ^۴ ، والمراد بها هاهنا الملاينة [من الدري] ، وإذا سكت الإنسان عن طلب حقّه وسامح لسلامة دينه ودنياه فهو مداراة ، يُكتب له بها ثواب الصدقة وأجرها .

۷۰.الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ . ^۵

يقول : أحسِنِ الكلامَ مع المؤمنين ؛ فإنّه مِن أعظم الفضائل ، وإنّه يقع موقع