۲۳۶.الوَيْلُ كُلُّ الوَيْلِ لِمَنْ تَرَكَ عِيَالَهُ بِخَيْرٍ ، وَقَدِمَ عَلى رَبِّهِ بِشَرٍّ . ^۱

يقول : إنّ القاصَّ الذي يَقُصُّ أخبار الماضين ، ويروي حكاياتهم ، ويتّبع أبدا القصّ بغير علم وتحرّج ، لا يأمن عليه الزيادة والنقصان وما لا أصل له ، فإذا كان شاكّاً في ذلك وعلى وجلٍ من كلامه ومع ذلك فيحدّث به ، فمِن شأنه انتظارُ «المقت» ؛ وهو في اللغة أشدّ البغض ، ويُحمل هنا على بغض اللّه .
وقيل : هو القاصّ الذي يقصُّ الناس على الطمع ينتظر المقت، وهو اليأس عن الذي طمع فيه ، ويكون متردّداً بين أن يكون وبين أن لا يكون ، والذي يستمع إلى كلامه يكون على رجاء من رحمة اللّه بإسماعه ذكر اللّه تعالى وحسن صنعه بخلقه من المؤمنين وشدّة عذابه واستيصاله للكافرين .
ثمّ قال : التاجر الذي يوجب في التجارة البيع والشرى لانتظار الرزق من سعة فضل اللّه إذا كانت التجارة خالية عن الشّبهة والتُّهمة التي تورثُ الفساد ، وللذي ^۲ يقتضي ـ وهو المتمنّي غلاء السعر على اُمّة محمّد صلى الله عليه و آله ـ انتظار اللعنة بسوء نيّته وقبح معاملته مع المسلمين ، و«اللعنة» هو الإبعاد ، ولعنة اللّه على العبد إبعاده العبد من رحمته . يريد : التجارة سُنَّة ، والاحتكار مكروه ، وكلّ مَن تربّص الطعام لَعَنَه الخلق والخالِق ^۳ إذا لم يوجد إلّا من عنده .
ثمّ قال : إنّ السعيد مَن طال عمره ، ولم يكن مشتغلاً إلّا بطاعة اللّه .
وقيل : مفهوم هذا الخبر أنّ مِن أعظم الشقاء مَن كان طول عمره في معصية اللّه ؛ لأنّ الموتى كلّهم في تمنّي إدراك ركعتين وحيازة أجر وعمل برّ ، وليسوا بقادرين

وقال عليّ عليه السلام : «الأكل على الجنابة يُورثُ الفقر ، ومواساة الأخ في اللّه تزيد في الرزق ، والاستغفار يزيد في الرزق ، وإجابة المؤذِّن يزيد في الرزق ، وترك الكلام في الخلاء يزيد في الرزق»^۱ .
ومراده عليه السلام : غَسلُ اليدين قبل تناول الطعام تعظيماً له يزيل الفقر المعروف . وقيل : هو عدم القناعة وقلّة الرِّضا به . وغسلهما بعد الفراغ منه يزيل اللَّمم وهو ما يُلِمُّ بالإنسان من الجنون وغيره ، ويورث صحّة البصر .
وكان ضيفٌ عند الصادق عليه السلام فأمره قبل الطعام بغسل اليدين فأبى ، فقال عليه السلام : «هذا الغسل لابدّ منه ؛ فإنّه بركة لبيتنا ، وإذا أكلت ولم ترد غسلهما بعد ذلك فهو إليك ، إن شئت مصلحة نفسك فافعل ، وإلّا فلا» . ^۲

۲۳۳.القَاصُّ يَنْتَظِرُ المَقْتَ ، وَالمُسْتَمِعُ إِلَيْهِ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ ، وَالتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ ، وَالْمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ . ^۳

۲۳۴.السَّعَادَةُ كُلُّ السَّعَادَةِ طُولُ العُمُرِ فِي طَاعَةِ اللّهِ تَعَالى . ^۴

۲۳۵.وَالشَّقِيُّ كُلُّ الشَّقِيِّ مَنْ أَدْرَكَتْهُ السَّاعَةُ حَيّاً لَمْ يَمُتْ . ^۵