إلّا إذا كان بتيه ^۱ الأغنياء ، والمتكبِّر معاقَبٌ، مُعاتَبٌ ، سواء كان فقيراً أو غنيّاً ، والفقير [الذي] لا مال له ألوم .
والشيخ إنّما يستحقّ غضب اللّه لبُعده عن الشهوة ، فالزاني على كلّ حال أيضاً شديد العقوبة ، إلّا أنّ في الشيخ أشدّ .
و«الإمام الظالم الجائر» : الذي يميل عن طريق الحقّ ونهج الشرع ومأمور الحكم .
وروي : «ثلاثة يشنأهم اللّه : الفقير المحتال^۲، والبخيل المنّان ، والبيِّع المحتال» . ^۳
ثمّ ذكر في الخبر الأخير سبب هلاك بني آدم وسبب نجاتهم فقال : ثلاثة هي أسباب الهلكة في القيامة ؛ وهلاكها دخول النار ومقاساة العذاب ، وثلاثة هي أسباب النجاة ؛ وهي دخول الجنّة والفوز إلى رحمة اللّه .
أمّا الاُولى وإحداها «شحٌّ مُطاع» وهو البُخل الذي يطيعه صاحبه ، وقد يكون البُخل مركوزاً في كلّ مكلّف ؛ ولكنّ المؤمن يَعصي ما فيه من البُخل .
والثانية : «هوىً متَّبَعٌ» وهو إعطاء تمنّي النفس ومرادها ، والهوى قد يكون لكلّ عاقلٍ ولكن المؤمن لا يتَّبعه .
والثالثة : «إعجاب المرء بنفسه» في أقواله وأفعاله الصادرة ، ومن يندر ^۴ عظمة اللّه وعِظَمَ نعمائه استصغر نفسَه وشُكرَه وعبادته فلا يعجب بأحواله .
وأمّا الثلاثة الاُخرى فإحداها : خوف اللّه وخوف عقابه ؛ لما يَرى من تعدّيه وتقصيره ، ومَن سكنت خشية عقاب اللّه في قلبه فقد أحرقت موادّ ^۵ الشهوات والشُّبهات وطردت عنه الرغبات في الغائبات .

۲۴۴.الشَّيْخُ شَابٌّ فِي حُبِّ اثْنَيْنِ ^۱ : طُولِ الحَيَاةِ وَكَثْرَةِ المَالِ . ^۲

۲۴۵.أَرْبَعَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللّهُ تَعَالى : البَيَّاعُ الحَلَافُ ، وَالفَقِيرُ المُخْتَالُ ^۳ ، وَالشَّيْخُ الزَّانِي ، وَالإِمَامُ الجَائِرُ . ^۴

۲۴۶.ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ ؛ فَالثَّلَاثُ المُهْلِكَاتُ : شُحٌّ مُطَاعٌ ، وَهَوىً مُتَّبَعٌ ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ . وَالثَّلَاثُ المُنْجِيَاتُ : خَشْيَةُ اللّهِ فِي السِّرِّ وَالعَلَانِيَةِ ، وَالقَصْدُ فِي الفَقْرِ وَالغِنى ، وَالْعَدْلُ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا . ^۵

يقول : لا يشبع أحد من عيشه ولا من المال ، فحبّهما للشيخ الكبير شابّ ، فالجديدان يُبليان كلّ شيء غيرهما ، وهذا دليل على أنّ الشيخ والشابَّ متساويان في كراهة الموت وإرادة المال إلّا مَنْ خصّه بفضله .
ثمّ قال : أربعة رجال وأربعة فِرَق يستوجبون الغَضَبَ من اللّه بسوء صنيعهم ؛ منهم البيّاع الذي اعتاد الحلف عند بيعه وشرائه ، والفقير المختال ^۶ الذي يعتاد التكبّر