لا منكر فيها ؛ ليؤثّر أمره ونهيه في قلوب الناس ، ولا يأخذه اللّه تعالى بالقول ^۱ كما يأخذ غيره بالفعل .
وتقدير الخبر الثالث : مَن أخلص أفعاله ؛ لأنّ «أربعين صباحاً» ظرف ؛ أي : مَن طَهَّر قلبه من الذنوب ، وغسله غسلاً نظيفاً في الأسحار بماء العين ، ويُخلِص التوبة فيما بينه وبين اللّه وفيما بينه وبين الناس ، ويجعل سريرته وعلانيته واحدةً مستقيمةً ، ويحفظ لسانه من الغيبة والكفّ وقول الزور والباطل ، ويعوّد لسانه كثرة ذكر اللّه والدُّعاء والاستغفار والشكر وتلاوة القرآن ، فحينئذٍ أثبت اللّه الحكمة في قلبه ، وأنطق بها لسانه . وعمل الأربعين من قول اللّه : « وَوَ عَدْنَا مُوسَى ثَلَـثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَـهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَـتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلِةً »^۲ .
ومعنى الخبر الأخير : أنّ مَن أسلم على يديه رجلٌ يستحقّ الدرجات في الجنّة ببركة إسلامه ولدلالته عليه [وجبت له الجنّة] ؛ كما أنّ مَن أسلم استحقّ الجنّة بخروجه من الكفر إلى دين الإسلام ، والدالُّ على الخير كفاعله .
وقيل : [معناه :] «مَن أسلم رجلٌ على يده لا يكون ولاؤه له» ؛ لأنّ النبيّ وعد له الثواب العقباوي بذلك ، والولاء لمن أعتق ، وهذا ما أعتقه ولم يَجرِ رقّ عليه .

۳۳۱.مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ . ^۳
[و] مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ . ^۴

الجارحة .

۳۲۷.مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ . ^۱

۳۲۸.مَنْ كَانَ آمِراً بِمَعْرُوفٍ فَلْيَكُنْ أَمْرُهُ ذلِكَ بِمَعْرُوفٍ . ^۲

۳۲۹.مَنْ أَخْلَصَ للّهِِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلى لِسَانِهِ . ^۳

۳۳۰.مَنْ أَسْلَمَ عَلى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ . ^۴

في الخبر الأوّل نهي عن الاطّلاع في كتابٍ أو رقعةٍ فيه أمانة مودعة أو سرٌّ مكتوم ، دون الكُتُب والدفاتر التي فيها عِلمٌ وبيان حلالٍ وحرامٍ ؛ فإنّه لا يجوز كتمانه ولا يحلّ منعه ، والأولى أن يكون عامّاً في كلّ كتاب ؛ لأنّ صاحب الشيء أولى بملكه من غيره .
ثمّ ذكر سيرة من يأمر بالمعروف ؛ [أنّه] يجب عليه أن ينزّه نفسه عن جميع ما يَنهى عنه الناس ، أو يأتي بالفعل الذي يأمرُ الناس به على وجهٍ حسن وعلى طريقة